1樓：於飛
我們都在用過去的知識和經驗看待自己、他人和事情，相同的事情，不同的人會有不同的看法，即解釋、歸因、評價、推理和設想，不同的看法會引發不同的情緒、身體、態度和行為反應，影響關係和事情的後續發展，每個人看到的世界不一樣，每個人的「命運」也就不一樣。人和人的不同正在於此，所謂的的成功與失敗、得到與失去、幸福與痛苦大都是「自編自導自演」的，只是很多人看不清楚自己，就這樣「渾渾噩噩」的過完了一生。
比如有一位朋友，有社交恐懼、焦慮、疑病和強迫的身心症狀，他的反應模式是：在與人交往的時候，經驗性的感覺別人在挑剔和指責自己，感到緊張和不自然，從而掩飾、偽裝自己，迎合、討好或迴避他人；在學習和工作中，經驗性的迴避犯錯和失敗的可能性，追求完美，期待過高卻又無法實現，從而感到自卑、焦慮、抑鬱和恐懼，並且出現了相應的身心症狀。他解釋和歸因為自己得了身體或心理疾病，尋求醫生和藥物的調節無果後，又開始擔心自己變得更加嚴重和好不起來，並把自己的失敗和痛苦都解釋和歸因為心理疾病造成的，從而焦慮著自己的焦慮、恐懼著自己的恐懼、強迫著自己的強迫，陷入了迴避、控制和對抗的惡性迴圈，越來越嚴重，演繹出悲慘人生。
如果他的知識和經驗是這樣的：大部分人都是友善的，懂得尊重、理解和接納他人，少部分挑剔和苛刻的人自己不必在意，把自己的時間和精力用在那些善意和懂得回報的人身上，就能夠獲得良好的人際關係；人只要做事情就有可能犯錯和失敗，敢於犯錯和失敗才能越來越成功；自己的負面情緒和身心症狀是消極想法和行為造成的，覺察和轉變自己的反應模式，身心症狀就會自行減退。那麼他的未來也就會截然不同，演繹的就是幸福人生。
歸納起來就是：我們不需要改變他人和社會，只需要改變自己，心變了，這個世界也就不同。
心隨境轉是事實，境隨心轉是妄想？
看怎麼理解這句話。心隨境轉不是事實，而是普通人和眾生的正常反應，是一種常見的現象。而境隨心轉是人的非正常反應，分成兩種情況 第一，精神病患者，產生幻覺，或妄想。這種情況，人物主體是被動的，是不能自主控制的。這種情況，可以稱之為妄想。第二，修行戒定慧有成，可以主動以心轉境。處煉獄如坐通衢，處樂境心不隨...
境由心生，物隨心轉，心之所向，境之所在。怎麼接？
六項精進 付出不亞於任何人的努力。全身心投入工作，精益求精，從中獲得樂趣，就能抑制怠惰之心。同時，聚精會神，專注於工作，私心雜念自然就會消退。這是最有效的修行。要謙虛，不要驕傲。努力工作獲得了成就，特別是掌握權力以後，人就會傲慢起來，這簡直是歷史規律，連偉人也很難免俗。因此，抑制傲慢心 保持謙虛就是...
如何理解佛所說的「心能轉物」？
塵沙剎 腳踏實地 何為 心 何為 物 何為 能轉 心 從何來?物 從何來？為何而轉？道生一，一生二，二生三，三生萬物。何為 生 因地不真，果招迂曲。隨緣恆順，無可知乎。人與蛻變，必先自覺。覺者由心生律，修者以律制心。大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七果因轉。但用...