1樓：魯新奎
人的主觀能動性本身就是一種客觀的存在，沒有絕對的主觀。由於人及人的精神意識的分立性，任何主觀對別人來說都是客觀的存在，任何主觀思想觀念意志一旦形成對那個人自己來說也客觀地存在於自己的頭腦中，稱之為「客在之主觀」。在精神意識問題上，人類至少已經迷惑了兩千多年，只有軸心時代的古人可能有過清醒的認識，後來的所有哲學家都在迷惑中探索，在探索中迷惑。
所謂「精神是物質的產物和反映"是片面和錯誤的。世界是物質的，世界統一於物質，世界上除了運動著的物質之外什麼都沒有，那麼真實存在的活生生發生在人腦中的精神現象只能是一種高階物質現象，是由機械現象——物理現象——化學現象——生命現象發展進化而來的高階物質現象。而感覺認知是人腦對環境事物的反映（受作用）過程，思想觀念意志是人腦在反映基礎上內在的思維運動的產物，行為實踐是人腦在感知——思維運動——思想的基礎上對環境事物的反作用——反應。
不能籠統抽象地說「精神是物質的產物和反映」，必須進行深入的分析、辨析，精神現象本身就是物質現象之一種，不能抽提出人腦作為絕對特殊的、非物質的存在去與概括了萬事萬物的「物質」相提並論和對立。
思維是一種高階物質運動形式，包括非理性思維——心理活動、理性思維——形象思維、邏輯思維、意向思維。思想是一種高階物質形態，一種以人腦神經微觀結構存在的物質形態，思想包括知識、觀念、意志。「要想打消乙個人的想法比女人墮胎都難」就生動地說明了人的思想的穩定性、實在性、物質性。
主觀能動性就源於人的慾望和意志，是人的意志的性質——積極性、主動性、自覺性。
2樓：拉普拉斯大魔王
意識是大腦物質活動的現象。就像聲音和物體振動的關係。聲音知識物體振動的現象性存在。
一般我們理解「主觀能動性」這個概念的時候，確實會有衝突，我們會把主觀能動性理解為與客觀規律相對的東西，也就是在哲學中「自由意志」的概念。
實際上「主觀能動性」究竟是什麼我們還沒有明確的界定，這個詞是毛在建國後提出來的。
關於「主觀能動性」問題，我在專欄有兩篇文章，大致介紹了一下我的理解。
拉普拉斯大魔王：主觀能動性為什麼不存在
拉普拉斯大魔王：主觀能動性新解
3樓：哲不斷
馬哲說不是唯物主義說，這裡隱隱的含有一種二元思想。即是從不敢否定人的自由意志，但又不把它放在本源位置。把物質放在本源位置卻又不能清楚闡述，辯證唯物主義兩頭都抓，一頭都沒站穩。
4樓：劉水清
我們在學校裡聽老師講：要尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性，可是，客觀規律是什麼？怎麼來的？
怎樣發揮人的主觀能動性？都只是泛泛而論，並沒有講明白。所謂客觀規律，從科學認識的角度看，就是概念的內在必然性，是事物的某種自在自為或自己運動。
它的得來，是特定含義的自由精神運用理性邏輯思維的一些方法求出來的，而且經過了具體性的展示證明和理論論證，所謂充分發揮認識主體的主觀能動性，就是認識主體的時代背景知識和某種專業知識及個人獨特智慧型創造和理性邏輯方法的有機結合。笛卡兒建立解析幾何，麥克斯韋建立勢函式，薛丁格建立波動方程，都是同理。應用時代背景知識和某種專業知識，很重要，但是不能當成聖人聖旨不敢疑，而是要靈活運用，甚至提出質疑、建立新的東西。
例如，麥克斯韋應用了笛卡兒幾何知識，但是又看到了他的座標函式在認識向量方面的侷限。他還應用了拉梅的函式知識，但是他又發現拉梅函式論缺乏力的方向、大小。他運用了哈密頓的四元數理論，並說要記得它的計算法則，可是，他又只用了三個元素代入微分方程。
中中國人缺少的正是這種理論方面的創新！中中國人的優點是第二次創新，所謂第二創新，就是根據巴有的原理或技術，在這個基礎上再去創新。記得我們武漢長江大橋建設的時候請的是俄羅斯的專家。
當時，俄羅斯的專家有老專家和一位年輕的專家，對於如何下柱，新老專家意見不一。我國專家決定用年輕專家方案，可是，後來，我國專家有了創新，比俄羅斯專家的方法更方便好用。這就是第二次創新。
這也不能說不是乙個優點。但是，我們的科學家應該更加重視理論創新。
5樓：馮延超
乙隻小鳥、乙個蟲子等等，它也會給自己搭個窩來改善自己生活的小環境，但是，這不算主觀能主性。一是因為這種行為對外部客觀世界的影響太小，可以忽略不計。二是這是本能行為，並不是一種認識與意識行為。
而人類是一種能夠創造與撐握各種工具，並且可以認識與撐握科學技術的智慧型生物，人類改造或者改變世界的能力遠比動物大的多，並且是在一定的主觀意識的驅動下進行的改造或者改變行為，這就是人類的主觀能動性。一代人或者幾代人，在這樣短的時間內，通過發揮自己的主觀能動性，通過工作勞動就可以改變一些山川的面貌，把它們改造的更加適合人類的生產與生活，也可以建起大的城市，方便與改善人的生活，還可以發明與生產出各種產品與服務，大幅度改善人民的生活等等。也就是說，人類通過發揮自己的主觀能動性，在很短的時間內就能夠改造世界，使客觀世界出現向有利於人類生存的方向轉變，這種轉變是很顯著的，決不是可以忽略不計的，這也是任何其它動物都不可能做到的。
不象鳥搭窩那樣，下一代搭的窩與上一代搭的窩基本上沒有什麼變化，所以說，動物是沒有主觀能動性的，動物只能靠非常緩慢的自然進化，自然選擇，優勝劣汰。
在哲學上與科學上，沒有「客觀能動性」這個摡念，有自然力，自然規律，社會規律這樣概念，人類社會進步的過程，就是認識自然及其規律，認識社會及其規律，通過勞動，改造自然與改造社會的過程。
很多哲學知識是有足夠深度的，歷史經驗表明，並不是所有的人都能夠學會與理解，希望你能夠學會。
6樓：楊思基
【唯物主義】的總的困境是無法解釋【世界是物質的】這一說法的給出過程是不是【物質】的？
任何人說世界是任何樣的狀態都可以，但如果他在言說之前都有個或觀察、或思考的過程，那麼他就面臨著這樣的困境：即如何把結論之前的這些觀察、思考過程納入到他據此給出的、後來的結論中？
比如乙個人說：我來看看這個世界到底是怎麼回事？哦，你看你看，這個世界就是一團物質嘛！
那麼這裡的【我來看看】又是怎麼回事呢？
這就給【唯心論、主觀能動】等等留下了伏筆。
7樓：Leon Xue
當然，既然「精神是物質的產物與反映」，那麼，「人的主觀能動性」也就是「物質的產物與反映」（這簡直就是廢話）。
辯證唯物主義，就只是個愚蠢的文字遊戲。
唯物主義是「唯」物的主義嗎？
張太陽 其實這個問題排名第一的答案說的也不太正確，看到哲學的分類問題，很多哲學上的所謂的主義都與該哲學觀念在歷史中出現的具體時間和具體人物有關係。就所謂的唯物主義而言，materialism這個詞應該是後來的學者總結17世紀的思想家Tomas Hobbes的哲學思想所提出。當時Hobbes受到笛卡爾...
唯物主義是怎麼得出宇宙本源是物質的
韻神逸 因為我們現在只能接觸到物質世界，我們只是實事求是而已。別忘了，實事求是 後面還有個 與時俱進 等我們哪天真的能接觸到非物質力量的時候，我們會與時俱進，得出 宇宙本源不只是物質的 這個結論。簡單來說就是 別 整那沒用的。如果非物質力量能被利用，信不信現在唯物主義的科學家絕對比你們利用得更歡？想...
唯物主義物質的起源？唯心主義第一性的精神又如何產生物質？
憂傷無痕 精神？不如說是本質吧，問題就是本質先於現象還是現象先於本質。我覺得是本質先於現象吧，舉個例子，1個蘋果 1個蘋果 2個蘋果。這是個現象，其本質乃是1 1 2。正因為有這個本質在，所以不管是兩個蘋果之和還是其他的兩個東西之和，結果都是2個x。因此可以得知，規律定理乃是現象的因。是因的話，那就...