1樓：zyw
觀察到什麼就承認什麼。 研究它規律，認識規律，然後利用規律，改造世界。
如果有一天觀察到了仙佛鬼怪，氣功神通，各種超自然的現象，真正的唯物主義者就應該觀察，總結，研究它的規律，運用乃至改造自身和世界。
2樓：
唯物主義雖然大部分不是在現實生活中用的，而是為了公升學考試或者教訓別人用的，但少部分是可以用在現實生活中的，這少部分反而有可能是唯物主義精華中的精華，核心中的核心，是可以拿來自己用的:
人的意識包括潛意識，所以人的潛意識對物質也有能動作用。
改造客觀世界和自己的生活，不要總在意識上打轉兒，多從潛意識下手，是個好辦法，要不然空洞洞的，滑溜溜的，沒有個抓手，等於思想上什麼都明白，就是做不出來(在原教旨的很多情況下，"意識"都是偉大的"人類"的事兒，不是你小小的個人的事兒，但"潛意識"是你個人的事兒)。另外，手比頭高，要讓身體和肌肉與你的頭腦徹底的協調合一，做任何事，別那麼僵硬，只有潛意識能辦到提高你個人的柔韌性。
3樓：中印貿易-孫可林
用你可以看得到的現象說服你就是這麼回事！高階的就是透過現象總結出規律與規矩！其實多數是加入了人為因素！
這麼多年的生活教會我世界上本沒有唯物主義與唯心主義！只是認為的設定的概念。
4樓：SINGULARPOINT
對人類社會來說，精髓就在於：人不能隨意創造歷史——即使你是馬克思還是秦始皇。
對自然來說，精髓在於：你不能拔著自己的頭髮離開地球。
5樓：unkonw
沒有所謂的精髓，而是乙個是動態發展的過程。馬克思毋庸置疑是乙個偉大的人，但在西方哲學史上的位置並不是很凸顯。馬克思的志向並不是研究「純哲學」，他不像其他的哲學家那樣作為在「認識論」（認識論上的唯物跟唯心跟馬克思的思想扯不上邊），他更像乙個社會學家，因而在社會學上的影響是一顆核彈，具體表現就是他的唯物歷史觀跟資本論。
如果說他的思想有什麼精髓，追求公平是他的乙個宗旨，這個宗旨發展成後來的左派。當然，如果把他的思想引入文化領域，就是反對文化霸權。依照個人的看法，西方先賢們提倡「自由，平等，博愛」，在馬克斯看來，這三者有著內在邏輯關係，平等是自由的前提，自由是博愛的基礎，沒有平等跟公平，一且都是虛幻。
資本主義國家雖然恐懼社會主義，但內部的很多思潮其實跟馬克思的想法沒有什麼差別。
另外一條突出的線索就是，西方歷來強調「自由意志」，但馬克思看到了另外一面，也就是自由意志的侷限。自由意志把人的一切遭遇歸結為個人，責任相應地都歸結為個人，如果是乙個人貧窮，那是因為他個人不努力，但馬克思說，乙個人之所以貧窮，不是個人不努力，而是社會不公平，唯物是在這個基礎之上的唯物，即對自由意志的糾正。正因為這個基礎的不公平，雖然理論上（自由意志）馬雲跟街上的叫花子都有在杭州買別墅的自由，但叫花子即便是睡大街都是沒有自由的。
這是馬克思強烈的正義感的體現。用當下的例子來說，資本家說如果員工不贊同996可以選擇離開，這依然在強調自由意志，但馬克思說，雖然離開了A公司，對於員工而言，他其實至多也就是選擇B公司，基礎不公平，員工無自由。自由意識把一切的原因歸結為個人，馬克思說錯了，原因在社會，因而需要改造社會，個人的主觀能動性不是心靈雞湯式的努力，而是人有能動性改造社會。
所謂的唯物，是對大眾的憐憫，而不是唯物質，是對「唯意志」的指責。
以上是很簡單的看法，想深入研究只能靠各人自己去專研了。如果乙個社會無左派，則這個社會很難說是社會主義，當下社會，各人自己去評判吧。
6樓：青色烈焰
唯物主義認為物質決定意識，這種哲學觀是基於人的意識發展歷史來做出的。俗話說得好，有什麼的環境就有怎麼樣的人，唯物論強調了環境對於人的思想的決定作用，各種例證確實證明了這一點。唯物論認為人的認識是基於客觀世界的，人的意識是客觀世界在頭腦中的反映。
唯物論啟發我們要想客觀和準確認識事物，就要不斷實地調查和多次實驗，不能靠空想來認識事物的規律。唯物論認為物質是獨立與意識的，也就啟示我們空談誤國，實幹興邦，只有思想沒有實踐是無法將理想轉化成現實的。要想對客觀事物進行控制和改造，需要物質手段，人的思想是無法對客觀將要發生的事情產生影響的。
唯物論告訴我們客觀規律包括自然規律和社會發展規律是不以人的思想而轉移的，符合生產力發展的生產關係才能順應時代發展，落空的生產關係必將被取代，告訴我們要時刻根據需求來變革生產關係，改革沒有完成時，只有進行時。
7樓：
乙個人腦子出了精神病變後，會怎麼樣？
1、不停地不由自主地出現幻想。——客觀決定主觀。
2、認為腦子的思辨是多餘的，無用的。——無用的主觀。
這兩種情況疊加，就是唯物主義的精髓。
8樓：珞迦悲華
精髓是：
只有物質存在，我腦細胞分子原子們物質變化出意識認識了腦細胞分子原子物質。
我唯物是正確的，別的什麼唯心都是錯誤的。堅持這條，不用講道理，橫掃天下，無敵。
9樓：道陰子
唯物主義的精髓就是「陰陽人」，介於哲學與科學之間的中間貨色。
物質是世界的本源。
世界本源的事情，這在哲學裡是嗶嗶不清楚的。哲學裡有許多的基本問題無法解決。比如：
存在：我們存在於一種什麼樣的狀態？現實、物質、夢、虛幻……亦或是「缸中之腦」……等等吧。總歸沒有可靠的結論。
不可知論：乙個老掉牙的話題。這個話題不怎麼談論了不代表已經解決了。
只不過我們選擇了漠視，而這僅僅是個選擇而已。這樣的情況下，搞唯物主義，那也僅僅是個選擇而已。既然是選擇，人家同樣可以選擇「唯心主義」。
邏輯：邏輯作為認知加工的工具，或者說是個過程。而這個過程缺乏證實的依據，同樣的使用邏輯的人不同，正確率也不同。
有人可以很好的使用牛頓定律，有許多人卻不行。那麼，如何說明邏輯正確，以及正確使用呢？
換句話講，在哲學裡沒有唯物論作為合理哲學理論的依據。也就是說，更大程度上「唯物主義」是一些哲學學者的主張。這種主張的前提是，要進一步的延伸到科學領域，可是這樣的做法許多的科學家並不買賬。
自然科學的發展，需要物質的存在，以及在物質基礎上構建合理的理論體系。
不過這樣構建的理論體系是人為加工的，會不會存在走偏，回頭的現象，不做刻意的規定。只不過在探索中，我們需要乙個「物質基礎的假設」。
這個假設，形象，容易結合到生產生活中去。這便足夠了。至於說，世界的本源到底如何，每個時代有每個時代的認知侷限。
我們並不能說明我們現在的科學認知就是「真理」了。因為，歷史上這樣打臉的事情太多了，還是啪啪的響。
這是乙個無窮無盡的過程，只不過目前我們科學的基本假設根基是「物質」而已。
至於做理論研究的，自然不信什麼「唯物主義」，只不過乙個前提假設而已。所以，唯物主義口中所謂的「唯心主義」科學家照樣做的有聲有色。而那些徹底的「唯物主義者」學術成就黯淡無光了。
把科學研究中乙個約定的假設搞到哲學裡做個哲學理論，這人才，也是沒誰了。
10樓：幽情小筑
唯物主義的精髓就是辨識出何為唯物，啊～主義，你瞧我這餿主意…
PS：其實唯心、唯物什麼的可以只是我們用來表達自身主觀意志之上/下的內容主體的意象而已/罷了，只是前提你得先理解其本質涵義。
11樓：北落軒轅十四
謙遜。你怎麼看待世界我們不關心。我們只關心你怎麼做。
當你認為世界尚有未知的事物你要學習時，你就是個唯物主義者。
當你認為自己已經大徹大悟，不需要再學習時，你就成為了唯心主義者。因為你已經不再發自內心地承認自你以外的東西了。
12樓：「已登出」
唯物主義？
他們的核心觀點是物質決定意識？
現在看來，那是非常錯誤的
物質決定不了意識
物質如何被認知，不取決於物質本身
而是取決於觀察者的意識
唯心主義是對的，意識決定物質！
13樓：當宵瀏跋
唯物主義有精髓嗎？這個問題太抽象了，無法作出具體回答。因為唯物主義有好多種，如古代的唯物主義，近代的形上學唯物主義，現代唯物主義，新唯物主義，實踐的唯物主義，辯證唯物主義，歷史唯物主義等。
提法很多，已經被用亂了。你需要說清楚是哪種唯物主義的精髓。
恩格斯說過，唯物主義和唯心主義這兩個用語是針對經院哲學而言的，是不能到處亂用的。否則，就會引起不必要的混亂。他還說：
人們在理解現實世界（自然界和歷史）時，決意按照它本身在每乙個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現的那樣來理解；他們決意毫不憐惜地犧牲一切和事實（從事實本身的聯絡而不是從幻想的聯絡來把握的事實）不相符合的唯心主義怪想的。除此以外，唯物主義根本沒有更多的意義，只是在這裡第一次對唯物主義世界觀採取了真正嚴肅的態度，把這個世界觀徹底地（至少在主要方面）運用到所研究的一切知識領域裡去了。〈恩格斯論費爾巴哈，單行本，p33頁〉
14樓：六一明
我個人是對2個問題有了自己的認識之後，才自認自己是個唯物主義者。
1，我對自己死亡的認識，或者反過來說，對自己生存的認識；
2，《實踐論》
其實排名不分先後，我自己都不知道是先有了第一點還是先有了第二點。
當我對第一點有了自己的認知，並且和所有宗教的死後世界不相容的時候，我的世界觀就已經和宗教的世界觀格格不入了。同時對靈魂、精神意志等名詞所代表的意義有了自己的解讀。
我認為這一點是很重要的。
所有成型的宗教，都是建立在如何描述死後世界的基礎上的，通過死後世界的確立，從而確立對現實世界的解釋。
任何不對死亡有明確意見的思維體系，就算是逃避，最後還是會演變成唯心主義。儒家就是逃避這個問題，然後被佛教、道教思想來佔據這個陣地，最後就逐漸演變為儒教了。
我為什麼用宗教來做唯心主義的例子，就是因為宗教的理論是完備的，是圓滿的，是唯心主義最完善、最高端的形態。其他所謂不是宗教甚至反宗教的唯心主義，只是沒達到這個等級而已。
另乙個維度就是《實踐論》。
我認為對我重要的幾點理解
1，感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的發展和深入，兩者密不可分。任何一種認識缺失其中一種，或者故意割裂兩者之間的關係，都是有問題的。
2，理性認識不在於懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。也就是說，理性認識中產生的理論，唯一的作用是指導行動。
不能正確指導行動的理論就是錯的理論。（私以為這一點對學習各種各樣所謂的經濟理論有很重要的指導作用）
其實，以上2點，其實就是為了能夠到達實事求是的目的，不過確實很難。
唯物主義是「唯」物的主義嗎？
張太陽 其實這個問題排名第一的答案說的也不太正確，看到哲學的分類問題，很多哲學上的所謂的主義都與該哲學觀念在歷史中出現的具體時間和具體人物有關係。就所謂的唯物主義而言，materialism這個詞應該是後來的學者總結17世紀的思想家Tomas Hobbes的哲學思想所提出。當時Hobbes受到笛卡爾...
唯物主義者眼中的唯心主義和唯物主義與唯心主義者眼中的唯心主義和唯物主義是不是不同呢？
唯心主義是相信物質第一的唯物主義者給傳統以意識第一思想貼的標籤 同樣的，唯心主義者就是給那類相信意識第一的人的標籤。被貼標籤那類人不會承認自己是唯心主義者，也不認可有唯心主義與唯物主義之分，他們眼裡自己相信的學說才是宇宙間唯一正確思想，其他都是異端邪說。 於鬻菊 人總是覺得自己是對的，別人是錯了。唯...
唯心主義和唯物主義到底是什麼？
嚶嚶怪 唯心主義本身就是唯物主義。唯物主義強調可知論，唯心主義所相信的 神 等這些概念是在時間維度上我們還未知的事物，只不過這些事物帶來的影響先被知道了而已。 price 唯物主義和唯心主義是圍繞著物質和意識誰是本原的問題展開的 唯物主義認為物質是本原的意識是派生的即先有物質後有意識 唯心主義認為意...