1樓：李好萌
我倒是感覺世界是微唯心的，
一念之差著千里，萬念合聚而為人。
世界是心裡想象的反照，
我不是說狹義的唯心主義，
我是說心之所向，世界往之。
以唯物為基礎，唯心為導向，
量變形成質變，最終呈現在唯物，
方是正解吧？
唯物中堅定，唯心中向好，
這是我對此的理解。
ps:馬克思唯物主義萬歲！
2樓：xww
唯物主義，可以解釋極大部分世界並客觀驗證，會產生一小塊可設想不可被證明的部分。
唯心主義，可以統一地解釋整個世界，但全部不可以被客觀驗證。
3樓：迪恩sama
相比唯心主義，唯物主義反而限制了心靈的發展。通過強調物質的重要地位，將暗渡陳倉地將意識形態改造成了當權者想要的樣子。
唯物主義是實用的，卻會讓人變成奴隸。因為當權者能操控的只有物質，而唯物主義能讓當權者通過物質來操縱人心。
4樓：夕霞夜霖
不知道你是從什麼地方得到這個觀點。假如說你認為人確實是萬物之靈。那麼你這個答案可以成立。
但是人類明顯晚於宇宙誕生而出現。也就是說世界不因人類存在而存在。所以唯心主義作為人的精神哲學永遠不可能超越自然主義，更不可能超越唯物主義，而你的問題恰恰相反。
大概是受到德國哲學的誤導。但是就連恩格斯都意識到，人永遠不可能戰勝自然，人戰勝自然只不過是想當然和一廂情願而已。每一次人類所謂「戰勝自然」，必然要面對自然無情的報復，而且人基本上束手無策。
去自大自喜吧，身為乙個人類似乎確實可以把地球踩在腳底。多仰望天空，人不過螻蟻而已。
5樓：
唯心主義是以自我意識為中心的世界圖景。
唯物主義是以物理知識為參考係的世界改造。
那麼題主的設問包涵多重含義。
第一，物理知識有沒有侷限？
顯然是有侷限的，知識好似乙個圓，你知道的越多，圓的邊界觸及的未知就越多。
第二，可否假設猜想世界圖景？
顯然是無疑的，這是腦科動物的本能，會依據經驗資訊做出行為預判。
第三，物理知識是否屬於經驗資訊？
這確實是乙個涉及物理本質的問題，但是是乙個很巨集大，很深刻的關聯了無數客觀存在的現象級問題。
對此有很多解釋，涉及了人類認知的方方面面，非只言片語，一生一世所能得到答案的。
古語有云，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
第四，是否因此可以判定改造世界會誕生新的世界圖景？
顯然，這並不是簡單的因果關係，而是改造世界的動力是什麼？沒有動力？只能維持舊世界的圖景。
以上可以引出馬克思的原教旨。
哲學家總在以不同的方式解釋世界，而問題是改變世界。
通俗說就是不要介意乙個人怎麼看待世界，而是聯合所有有力之人開創新世界。
淺言薄語，僅供參考。
6樓：黑白鍵演繹經典
唯物主義：就是不斷滿足慾望的過程，不斷的滿足物慾、情慾、性慾，滿足到最後，你會發現其中會觸碰到道德，人文、法律、倫理；慾望是生物本能，心是意識，靈魂，它們彼此相互存在又相互制約，過猶不及
希望你在追求夢想的時候能保持一顆初心，做乙個成熟的小孩子至自己
7樓：
瀉藥。我也不知道我同學為啥要艾特我這個問題，真的不知道。
我真的只是乙個高中政治書十成新的理科生。
o對了，你也是個高中理科生……問得太高深了……我真的不知道怎麼回答……
8樓：瘋我咖哩團滅
是的。唯物主義的研究方法，是科學和理性，追求的終極目的，是那個不以人的意志為轉移的客觀世界。
然而，如果你將唯物主義的方法貫徹到底，最終必然會否定唯物主義的終極目的。
因為，人無論再怎麼理性科學，都只能活在人們所認知的世界裡，人永遠不可能完全擺脫自己特有的認知方式（即主觀的影響），去認識那個絕對客觀的世界。
就以色彩為例。一般認為，我們看到的這個五彩繽紛的世界就是客觀真實的了吧？
其實不然，世界本來沒有色彩，只是我們的眼睛自動將不同波長的光轉換成了色彩。
就算真的科學技術足夠發達，能夠去除人的所有主觀因素影響，到達那個絕對客觀的世界，也沒有人會對那個世界感興趣——因為那個世界對人類而言沒有任何意義。
因此，如果你堅持科學理性的方法貫徹到底，必然會發現理性的侷限與無能。那個所謂的絕對客觀的世界，對人類而言根本就是乙個偽命題。人只能以自己特有的主觀方式去認知事物，而這種主觀方式也很大程度上影響甚至構成了我們的認知物件（正如色彩構成了我們所認知的世界）。
至於是否正確，沒有人有資格下判斷——唯一有資格的，或許只有那個手握標準答案的上帝
9樓：步社行悟
你趕上乙個好時候，算是有緣我隨意說說你隨意聽聽，因為是我剛有所心得的。
唯物主義與唯心主義可以說是乙個哲學的扁平化認識，從馬哲的論述看我認為他唯物的部分是科學認識，辯證部分是哲學思辨，而馬哲的唯心認識我覺得以宗教觀來領會更為妥貼，但需要進一步解析。哲學的開端是什麼？是為了學習麼？
從古希臘看哲學的開端是為自己追問世界是什麼，何以有萬物，所以到了大成者亞里斯多德甚至開創了現今所有的科學門類，但是他是為了讓所有人學的跟他一樣嗎？人家是自己想問題，所以哲學的開端就是觀念化的認識、是個心情，那麼什麼是唯心呢？就是拿著亞氏的心情當作背書，然後逼著其他人也背書，亞里斯多德是看世界，而唯心主義者是看亞氏寫作的世界，所以乙個純粹的實踐主義者把總結的經驗或是學習的理論當做一種教條固定下去，立宗傳教下去都是唯心主義的傾向，這裡就涉及乙個科學唯物觀的問題了，科學技術以及科學知識可以認作是唯物主義的終極代表，但在科學理論轉為技術實踐時這不是乙個必然，或是說即便必然也不是無限制，比如農業技術可以轉化為農業產出，但是吃飽和撐死是有區別的，所以科學理論只管教不管用實際上本就是一種宗教化的唯心主義傾向，為什麼？
因為以客觀實踐為依託的科學認知需要的是更新與進步，而限定於理論基礎或只有理論基礎沒有展望的科學育才都是唯心主義傾向。
此外推薦一下關於哲學演化的論述可以參照一下步社行悟：哲學演化史----道體隨想
唯物主義者眼中的唯心主義和唯物主義與唯心主義者眼中的唯心主義和唯物主義是不是不同呢？
唯心主義是相信物質第一的唯物主義者給傳統以意識第一思想貼的標籤 同樣的，唯心主義者就是給那類相信意識第一的人的標籤。被貼標籤那類人不會承認自己是唯心主義者，也不認可有唯心主義與唯物主義之分，他們眼裡自己相信的學說才是宇宙間唯一正確思想，其他都是異端邪說。 於鬻菊 人總是覺得自己是對的，別人是錯了。唯...
這個世界是唯心主義還是唯物主義？
主義是一種思想，世界是產生思想的根基。你這個問題問錯了。世界是既不是唯物主義也不是唯心主義，而且是產生唯物主義和唯心主義的基礎。 唯物主義和唯心主義是人看待客觀世界的觀點，客觀世界本身不存在價值判斷，也就無所謂唯物主義或唯心主義，這個問題本身就是偽命題 心淨佛土淨 佛教屬於唯心主義，這是不少人的誤解...
唯物主義與唯心主義哪個正確？
freesoul 說實話，我不知道回答的問題的人中間到底有多少人理解唯物和唯心這兩個概念的，以及題主是否知道自己問題最重要的這兩個概念如何定義和理解。回答乙個問題首先得知道是什麼，其次再回答正確與否。 雁引愁心去 沒有絕對的正確和不正確。只能說唯物主義更加符合當今世界的實際。而唯心主義雖然不能作為主...