1樓：心明
太簡單了。
作為佛教徒，聽到了有人說某某經是偽經，我們就說某某經不是偽經。
聽到了有人否定佛教，我們就肯定佛教。
說不說是我們的事，聽不聽是他們都事。
2樓：愛藝琳
《楞嚴經》是真經，關於誹謗《楞嚴經》的事情，早就在明代已經被蓮池大師破斥過了。
楞嚴房融所作
有見楞嚴不獨義深，亦復文妙，遂疑是丞相房融所作。夫譯經館番漢僧及詞臣居士等，不下數十百人，而後一部之經始成，融不過潤色其文，非專主其義也。設融自出己意，創為是經，則融固天中天、聖中聖矣！
而考諸唐史，融之才智，尚非柳韓元白之比，何其作楞嚴也？乃超孔孟老莊之先耶？嗟乎！
千生百劫，得遇如是至精至微、至玄至極之典，不死心信受，而生此下劣乖僻之疑，可悲也夫！可悲也夫！——《竹窗隨筆》蓮池大師
3樓：
我非常負責任的告訴你，楞嚴經不是偽經
大乘也不是假的。那些告訴你只有南傳才正宗的，你只要呵呵就行了，他們相信自己才唯一正確就讓他們相信好了
法沒有大小乘，是自己的發心和心量。知解宗徒實在太多了不要做信徒，要即不不信也不要相信任何東西，要實際驗證，無論任何人說的，哪怕是佛佗，那你驗證了的是你驗證了的，沒有驗證了的你得知道沒有驗證過。我是玩驗證的
現在的時代確實已是末法時代，你真的要小心任何老師，偽師邪師如恆河沙，確實是這樣的
4樓：一滴之雨
還能咋樣，跟他理論嗎，他說他有理，你說你有理，不會有結果的。所以不能啊師兄，貪嗔痴啊，有時可能一句話就毀了所有，慎之慎之。
我身邊有幾個走了外道的，其實原來我也在，但是後來我撤出來了。現在我跟他們說什麼，人家一句話就給我駁回了，——你說你修的正道，你咋樣了？
但當你修出了些許成就，就好辦了，因為大家肩膀頭一齊，你突然高了，有了比較高低上下，他就著急了。
事情往往很簡單。
5樓：小澤
檢視自己的好機會，檢視自己的嗔恨心和我慢心。
是不是看到人家這樣說，自己的嗔恨心就來了，嗔恨是否是因為你竟敢否認我信的東西，是不是也是一種我慢。忍不住和他理論兩句，又造了口業。
簡直是乙個內觀自己學習的大好機會。
佛法不在於經的真偽，不在於誰的靜坐的方法更好，不在於誰的教理更原始，不在於誰對於哲學和名相的研究更透徹。
佛法最終只是你的每一念。
6樓：各就各位
還是想辦法把自己的問題解決了吧。不是說「己未度而度人，無有是處」麼？個人還稀里糊塗了，著急給別人指明路，很是荒唐。
況且還有個說法叫「修行盡份，度眾隨緣」。著急上火滴口口聲聲為眾生的多是糊塗人，所謂以己之昏昏使人之昭昭，挺難！個人觀點，從所謂的「大、小」乘共遵的阿含經入手較妥當，踏實，也較真實。
雲山霧罩的那些個，對初學沒大有好處！一家之言，僅供參考。
7樓：石上栢
「信徒」這個詞，容易讓人聯想到「迷信」。站隊之前，有幾個問題要想清楚：
佛法流傳兩千多年至今，是否發生了變化？是否有人進行了修改、新增？
如果有流變，是否需要溯本清源、分辨真偽？
歷史考據能否作為證實或證偽的參考？
相悖的教義，能否圓融？
是否因為虔誠而有所感應的都是佛法？
「一切法皆是佛法」這句話是不是最大的坑？
是以信為先導？還是以正見為先導？
世尊正自覺的法是什麼？
8樓：何偉源
我沒有考據，但僅僅從佛理常識來看，楞嚴經確實漏洞百出，所以我認為此經是偽經，而且誤人慧命，實是魔說。
如果楞嚴經不是偽經，那麼只能說其他絕大部分的佛經是偽經了。
9樓：劉英
地藏經不是偽經！個人從中受益很大！ 夢中感應比較多，具體略過不談。
法華經也不是偽經！修過地藏經普門品金剛經等後，應該修法華經。很多人修的順序不對。
彌陀聖號力量很大！遇到噩夢，念佛號就安全了。
10樓：Grace
那些胡言亂語就判經真偽的，你們都開悟了還是成佛了？！這麼厲害混知乎幹嘛！世界真理你們創造啊！
既然知道依法不依人，你們先把所有法義通透以後，再來說話啊！三藏十六部印祖讀完，也沒見說楞嚴經偽經，敢情你們都讀完來說話的啊！厲害了！
螞蟻看見大象腳指甲，就說大象只有那麼點大！笑話得緊！修修好再來說話，話說真的讀完，只有教理沒有修行，估計也差遠的！
頭上安頭有毛用！
11樓：二貝工人
可以善意提醒一下，人家不聽，自己麻溜滾蛋就是了。
如果非讓這人不下地獄、非讓這人相信是真的、非讓這人聽我的，這大概是我貪心和愚痴心作怪。
如果因為這人誹謗佛經，我就說他下地獄，這大概是我的嗔心在作怪。
如果我說信不信是你的自由，我信我的就是了，我不能隨便管別人，我要自在無為，這大概是我的傲慢心和自以為是
地藏經說，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。」你說我該怎麼辦？作為閻浮提眾生，我也很無奈啊。
12樓：青溪子
正常！意見嘛，總有人偏執一方。若見解都相同，古今中外哪還有那麼多戰爭。你可以認為他說的不對，但不能認為他說的不對就該下地獄。這不是佛經，亦不是慈悲。
看經要取其精華，去其糟粕。世界是發展的，歷史是向前的。
13樓：洪達
「優波離，你了解的法中，『這些法不趨向徹底的厭離、無慾、止息、寧靜、直觀智、自覺醒、也不趨向解脫』: 你可以確認:『這不是法，這不是律，這不是師尊的教導。
「至於你了解的法中，『這些法趨向徹底的厭離、無慾、止息、寧靜、直觀智、自覺醒、解脫』: 你可以確認:『這是法，這是律，這是師尊的教導。'」— 增支部AN VII.80
14樓：司馬義
佛法非信仰宗教。不是因為歷代高僧大德怎麼說，怎樣傳譯佛經，所以事實就是如此這般。
古時因為探索資料有很多限制（時代、區域、語言、文化）、所以要尋根問底是很困難的。佛教從佛陀時代直到至今的確變革了很多，這是無可厚非的事實。
但是如今有很多學者、歷史學家已經整理及還原了很多資料，加上如今資訊發達要，要索取這些資料已經非常容易了。我們活著這個年代比起以前的人方便得多了。何不好好利用這個機會去了解佛陀原本的教誨呢？
15樓：
佛教不像有些學問，可以由官方出版一本絕對正確，現在的世界，由於學佛的水平參差不齊，導致異常混亂，有的人可能學一輩子都不知道自己走偏了，在無法區分善知識的前提下，小乘佛教的作用就體現出來了，可以看看阿含部，或者了解一下基本修止觀技巧，相當於把基礎打牢，就不用把時間浪費在糾結哪部經的真偽上面
16樓：護法居士
這個不難。你不要偏食就可以！
你從大藏經的經藏部分中隨機讀100部經，或者不重複地讀滿70萬字，假藥和真藥對沖，假藥要麼沒有藥力、要麼有毒性，但只要真藥的量大於假藥，那麼真藥的藥力一定會滅掉假藥的毒性！
但是不知道為什麼，有的人就是只肯讀三五部佛經，而且還見過有人抱定的這三五部「佛經」竟然清一色全是偽經！都不知他是怎麼從一千八百多部佛經中精準地選中為數不多的「偽經」的。。。這種「感應能力」也是另有一功。
不過道高一尺，魔就會高一丈哦！
我這裡教你「不偏食」法，轉眼魔民們就會想出他們的辦法。可以預計的是他們會動用替換法！就是把上千部佛經全部替換成「假藥」（至少替換掉一半），而維持住「真藥」的標籤。。。
17樓：Leon Xue
你認為是真經，別人認為是偽經。各有各的思辨，你有什麼資格代表正確？怎麼可能要去迷信你？！
就算人家是錯的，就算判斷錯了需要下地獄，人家下地獄又關你何事？！
你應該關心的是：或許是自己錯了，那確實是偽經呢？或許一直在謗佛的，恰恰是你自己呢！
18樓：寧揭利
懺悔我自己，生在這樣的時代。若自己沒有一定的業障，也不會見到這些是非。
懺悔我自己。
那些批判大乘的人，行為和完全不信佛教的人如出一轍，這個現象也很有意思，大概無緣時都是如此。
他們就是不肯走進來修行，不肯自身驗證真偽，非要相信聽說的第三方結論，把聽說的拿來用。其實你問他們自己真懂嗎？真不懂啊。
這不是無知是什麼？
換個角度看，某不信佛的人對南傳佛教持以不信態度，並肆意抨擊。而且站地遠遠的，不願親自驗證，親自修行。
請問南傳修行者們，你們能耐他如何？
沒辦法吧？
嗯，這也是你們給我的感覺。
說一千道一萬，不如自己去驗證。而不是憑某句，某經，某個觀點就全盤否認。
何況，外道也有持和南傳相斥的看法。所以，「不同」並不是正法的證明。
說一千道一萬，不如自己去驗證。你真別依仗自己看了南傳經典，就自認為掌握了所有真理。我也如此，所以，對待南傳，我一直堅信此是佛法，即便有某些不認同的，我只認為自己水平不足。
我發現南傳誹謗北傳真不少，但我身邊北傳師兄沒有乙個誹謗南傳，而且還將南傳的法理作為基本準則，三法印，四聖諦，八正道。
一本北傳法本不修，看了點經過別人加工的觀點，就敢批評北傳，這是多愚蠢而自大。批判性思維只適用於精通者，而我們這些未成就者，該做的是吸收，學習，謙遜。
唉，無腦詆毀佛教和無腦詆毀北傳，這二者在本質有驚人的相似。全都是不肯修，不肯聽，不肯學，卻自以為掌握真理的人。
19樓：Timmy醬
遇到這種人的話，最好的辦法是先勸解，但不要咒別人下地獄，不聽的話就應該默摒之。如果是學術爭論那可以，但是真正信佛的人即使宗派相爭也不會說這些，即使是大小乘之間對真正的出家人也是保持應有的尊重的。
20樓：果味水
頂禮之，回向之，見之如見佛，一劍揮卻。
反佛滅佛者，頂禮恭敬。
誰能保證你我他上輩子不是反佛滅佛的超積極分子，現在自以為戴上安全套了？
21樓：
就說一點吧。
楞嚴咒應該是真的從印度過來的
楞嚴經不一定，因為其中所說於印度佛教思想差異很大，不像是印度產物。
也有可能是印度原有此經，然後來華靠回憶而得。
反正和漢傳佛教契合這麼好，就是因為中國哲學思想的影響不要以為我們這邊佛教就是印度那邊原原本本的。
佛教歷史上自己各派都大撕逼不斷，來華以後要填坑，所以漢傳佛教基本都是所謂「圓融」的。
22樓：水煮蘿蔔
中學有篇課文，說兄弟兩出門射大雁，看見大雁，哥哥拉弓說：射下來蒸著吃。弟弟不爽：射下來烤著吃！
蒸著吃！
烤著吃！
蒸著吃！
烤著吃！
蒸著吃！
烤著吃！
……蒸……蒸……蒸……，整不死你，
烤……烤……烤……我考，辣個怕辣個……！
23樓：懶猴子
佛教是實證的宗教，禪家所謂「言語道斷，心行處滅」，說的就是以言語去解釋佛法是蒼白的。就比如有人問世界上是否有鬼，支持者不能證明，反對者亦不能證偽，所以一直是懸案，沒有結論。
佛經真偽亦是如此，如人飲水，冷暖自知。證悟的自是證悟，卻不能把證悟通過言語給別人說明。
因為法無定法，所以真正的佛教徒應該是隨緣解縛，應機說法，這才是真正的弘揚佛法。爭論沒有意義，所以六祖才有「吾宗本無諍，諍即失道義。」
無畏光明精舍主人，老是發些某某經是偽經，老是自問自答，到底有沒有人管了？！
DAODAODAFU 在學習佛法或傳統文化方面，是有些人較自我，凡是和自己理解不相向的可能被他們認為是 偽經 邪師 等。這些是可以理解的，隨著這些人的不斷學習和認識的提高，會走上正確的修行之路的。如有些人認為佛教管一切非佛教之外的教派都叫外道，這是個誤解，佛教只是管心外求法的才叫外道 如吃什麼能長生...
為什麼說《僧伽吒經》是偽經（續十）？
無畏光明精舍主人 應邀筆者已經回答了 為什麼說 僧伽吒經 是偽經 共計十篇！因為時間關係，不想多批駁了。要想更多了解對偽經 僧伽吒經 的辨析批駁，可以 點入 下面鏈結。既然受邀，就再一次告訴有緣眾生乙個抄寫偽經的真相，那就是，凡是發願抄寫偽經 僧伽吒經 的信眾，就會被魔王魔眷附體！善根福德因緣多一點...
《僧伽吒經》是真經還是偽經？
信願持名 大藏經裡有，真經無疑。乾隆大藏經 大乘單譯經 第0445部 僧伽吒經四卷 若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。地藏菩薩本願經 大安法師 誹謗大乘佛法的罪過極重 阿鼻地獄，就是無間地獄。五無間中 時無間，就是受苦沒有一刻間斷 身無間，一人亦滿，多人亦...