如何系統學習佛法？

1樓：善分別

其實這3點非常重要，我們知道佛陀的教法分為初時教法、二時教法、三時教法，如果沒有系統地了解佛法的框架，就會學的一鍋粥，學一部佛經能理解，越學越亂，內容好像還有矛盾等等。其實都是判教不清晰造成的！

這個問題，其實就是不知道從哪學、怎麼學？不知道佛陀到底要說什麼？佛陀教法要解決什麼問題的？學佛怎麼修行？學了小乘才能學大乘嗎？等等問題，聽了於老師的課，都會有答案。

2樓：月城雲生

信佛—學佛—修佛。這三種分別是不同階段，有些人可能一輩子處於只是相信的階段，有些人則深入去學習，更少一部分人則開始實修。且因為每個人的因緣不同，每個人適合的法門也不同。

比如把解脫輪迴作為走迷宮，有的人適合拿著斧頭見到牆壁障礙劈開再走；有的人適合按照路線走到終點。

所以系統對於每個人而言都不同。

有的人福報很大，一張白紙的時候就可以遇見很好的老師一層層帶著他由入門到深入。

所以我只說適合大眾的第一階段【廣閱】，要先把佛法的世界觀，人生觀和基本道理搞明白，心中奠定正確的因果觀念。

3樓：內院看門人

其實我覺得啥玩意都不可以系統的學！

數理化，史哲生....開車，學廚師，上南翔學挖掘機等等都不可以系統的學！

所謂系統的學是怎麼個學呢？就好比說齊頭並進的，一二三四五六這樣的機械性的，按部就班的學習。

然而實際上人都有過去世的，正因為過去世有學習某種技能，沒有學習某種技能，有學習某種學術，沒有接觸某種學術，就導致說同樣的學科，不同的人來學，有些人就要學得七葷八素，有些人就學得輕鬆愉快，有些人聞一知十，有些人聞十知一，請你告訴我，怎麼個系統的學？！

所謂教育，我更贊同美式教育！我很反對齊頭並進的應試教育，因為應試教育本身，是唯物論的偏執產生的不符合實際情況的教育方式，而美式教育，至少他正視差別，他嘗試去誘導，使得每乙個人的「先天」（其實是上一世的熏習）得到相對的展開。

佛法也是一樣，佛陀也是因材施教，某人來問佛，佛說，善來比丘，當即成為阿羅漢了！有些人來，佛就要先講人天善法，講因果輪迴，接受得了，過段時間再講有漏皆苦....對不對？

所以沒有什麼系統的學！

目前你首先要找到善知識，因為阿含是講的解脫十智，背後隱藏了真實密義，般若講的親證如來藏的總相，別相智，唯識講的道種智，這沒有乙個善知識引導是很難學的，縱使你過去世又熏習，也需要乙個善知識來點一下火，所以大乘心地觀經說，真善知識實難遇。

那麼你怎麼樣找到善知識呢？

我介紹善知識平實導師，太虛大師，我說得口乾舌燥，你也未必去學，那麼怎麼辦呢？你就要多讀，特別是多學習佛經，什麼人的著作都看，開卷有益，不論他講的阿含，還是般若，還是唯識，看啊看啊，你聞薰得多了，正思維，自己判斷，就知道到底誰是善知識了，到底自己更喜歡，更契合解脫，還是大乘了！

所以首先你要多聞，是沒有偏見的，沒有先入為主的多聞，其次你要正思維，沒有偏見的，沒有主觀的正確的如理的思維某人說得對不對，然後你判斷誰是善知識，他說的的確符合佛法，再跟他「系統的學」這樣你才能「系統的學」，符合你的趣味的「系統的學」。

願有見聞者，莫謗大乘教，受苦無有量，藏密非佛教！

4樓：[已重置]

法是啟悟真我本性的，修行的目地是要返本歸真。無所求而自得！人的一面如果不放棄有求之心，尤其是如果不能徹底去除層層「私」的附著，那就不會看到法的真機。

這也就是為什麼，佛法只能修到高層後才讓人看見，低劣的生命永遠也無法看到法的真諦以及蒼穹的奧義！

5樓：月澈明心

聽經聞法。經典語言晦澀，不易懂，所以聽正知正見的法師講的，我個人聽台灣慧律法師的系列講座，受益匪淺，從初學佛需有的正知見，到佛法的精髓，以及各經典的講解，不斷熏習中，關於學佛的諸多疑惑就會越來越少了當然，跟著乙個智者修行，煩惱也會越來越少，受用無比啊。

關於慧律法師，有興趣多了解一下，他的講經直入學佛的核心問題，不會讓你在相上打轉，明心見性的大德是真的會讓你當下受用。

6樓：李平

1、孝敬父母！不忤逆父母，對父母要柔言軟語！這是最重要的。

2、慈悲心，多做好好人好事，多多布施。3、換位思考，處處為別人人著想，別人的喜事我高興，別人的缺點我內心警醒。4、少說話、多做事，謹慎言行。

5、警醒一切邪念，非禮勿視、非禮勿動、非禮勿聽。6、把一切眾生看作自己的父母親。7、不飲酒。

8、多看星雲大師的書。