1樓：erchen
說乙個不容易撞的文化吧:耕讀文化
可擴充套件到的品質:勞動、勤勞，讀書、傳承、教育
這也是老師的課堂作業
一種文化的誕生必然受其經濟的影響。黃河流域誕生了濃厚的農耕文明，耕作，始終是整個社會階層的主流。歷代的統治者把「農耕」作為國家穩定的根本，久而久之甚至變化為「重農抑商、以農為本」這種約定俗成的制度。
儒家文化更是將這種外在的制度、規範衍生為演變為「耕讀傳家」內在的文化和潛意識。
耕讀文化最早可以追溯到至聖先師孔子創辦私學時代，孔子強調學習禮樂仁義，但是對於耕作沒有排斥之心，到了孟子時代將耕讀區分開來，要有職業的分工，墨子時代才真正將究耕讀並重。「耕」與「讀」不是兩個各自為營的生業技能，以耕讀為手段，以傳家為價值核心的農業本位論代表了對農業的敬重和審美。它不僅是一種觀念、美學理想，也是社會生產力和生產關係的載體和產物。
農耕中國的上層建築和鄉土知識在「耕讀」之間相互支援，在文化漸進往復的過程中耕與讀的關係相互交織。
幾千年來無論是底層的百姓還是商賈之士，無不在追求「耕讀傳家久，詩書繼世長」這種極具特色的思維觀念。《農政全書》、《齊民要術》《汜勝之書》等農書被奉為經典，大量的經典農書都是具有豐富農業生產經驗的知識分子所著，「格物而知之」就是一種一種傳承。商賈之人往往在財富積累到一定量時，一種有意思的現象就是回鄉置辦田地，然後教導自己的後代考取功名。
這種現象的原因受到「科舉制度」的影響，也受到人們根深蒂固「農業本位」的薰陶。「人有本務,不外耕讀二事。蓋勤耕則可以養身,勤讀則可以榮身。
」由此可見「耕讀」對乙個人的影響甚至是乙個家族家風的影響是非常巨大的。
優良的思想聚集在一起久而久之就變成了一種傳承，這種傳承影響了世世代代的人。耕讀文化也教做人踏實、勤勞、樂於學習，在新的時期也被賦予了新的內涵。
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參考文獻:
耕讀傳家:論鄉村振興戰略中農業遺產保護活化的文化邏輯
耕讀文化對當下勞動教育的價值啟發
張岱年:中國文化概論
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