1樓：大自然的男人
張慶祥講師
學生問：打坐的時候，您讓我們去觀照那個不舒服，但是有的時候會覺得很舒服，那個舒服的狀態，對打坐有沒有什麼幫助？
張講師答：佛家所謂要放下對待，就是要放下貪與嗔。因為貪與嗔所造成的情緒，都會損傷人們的精氣神，也因此古聖先賢才要叫你把貪、嗔都從你的內心拿掉。
而其根本原因，也不外是為了保護你的精氣神來說的。但這意義是希望你能夠有從貪嗔走出來的能力，而不表示人不可以有貪嗔。因為人生不可能連吃喝的慾望都沒有，不可能連休息的慾望都沒有，而這慾望不也是貪嗎？
然而大家所誤會的是，貪嗔若對於養生護生有幫助，若對於保住你的精氣神有幫助，聖賢仙佛不僅不會反對，而且還會鼓勵呢！只是當貪嗔情緒發生時，已經到了損傷身心的程度，而眾生卻一次次往裡面跳，絲毫沒有走出來的能力，因此聖賢仙佛才會提倡要你放下一切，要你「無貪無嗔」！這是乙個語法上的語解，你不是不能有貪嗔，只是你必須在情緒的當下，具備從這貪嗔對待中走出來的能力，否則要如何護養住你的精氣神？
要如何護養你的身心呢？
此刻你問打坐時有個舒服的感覺可不可以呢？只要不傷身心，只要不讓你原地打轉，那有什麼不可以呢？但若你貪好這種輕快的感覺，以至於一點點的苦都無法承受，甚至使你停留在這樣膚淺的層次打轉，那又有什麼好貪好的呢？
比如我告訴你站樁的鍛鍊有益身心，但你卻貪愛那個靜坐的舒適一直不肯往前進，那麼這個貪對你不僅沒有價值，反而成為一種阻礙，此刻如果你想要走出來，那麼就得拉回你的注意力，開始觀照黃庭的貪，觀照內心氣機的實相，對它不貪不嗔，你才有能力走出這個舒適區，才能再度往上提公升。
一旦你對黃庭氣機有了貪嗔執著，有了壓制或助長，你的精氣神在無形中就會受到不同程度的損傷，這個才是理解「究竟能不能有貪嗔」這個問題的根本所在。學問一定要活用，不能死用，經典說無貪無嗔的意思，並不是叫你不能有貪嗔，而是讓你不能因為無法從貪嗔裡走出來，而損傷到你的身心性命而已！換句話說，如果在不損傷身心性命的範圍內，那種貪嗔是無妨的。
好比我欣賞一幅畫很漂亮，心裡覺得很愉悅，覺得很舒服，我很欣賞、很愛這幅畫，這種情緒雖然歸類在「貪」裡面，但這其實蠻養生的，又何妨呢！因為這種喜歡是養生的，所以古人也不會把任何喜歡都叫它「貪」的。又好比你跟前男友或女友分開了，你很愛他，但卻得不到，於是你每天都被錐心之痛折磨自己！
像這樣的喜歡已達到傷生的地步了，不用兩個星期，臉就像白紙一樣的慘白了，對不對？此時古人就會勸你不要執著、不要貪愛了！
本文摘錄自黃庭禪：http://www.
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2樓：一笑而過
蒙邀……
打坐時腿疼變成一種舒服的感覺，請問算樂受嗎？請問這個屬於初禪五支的樂受嗎？
不算，不屬於……
所以怎樣才能進入初禪呢？
自然放鬆逐漸深入……
觀呼吸久了背會疼，是什麼原因呢？
第一姿勢不對，或者沒有自然放鬆調整到，逐漸趨入不鬆不緊，第二舊傷，第三與觀呼吸的打坐方法有關，為什麼一定要觀呼吸呢？……
與人相處時，總感覺不舒服，這是不是一種病？
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