1樓：一貫煎
2.留下了許多經典的方劑，以及方劑的配伍原則。
附上劉老師講課鏈結http://
2樓：
它有個抄版被抄寫者冠名為《金匱玉函經》
看得懂這古文名，就應該理解它的價值了吧
雖然可以說它只是一本經驗速查本，但是也恰恰是因為它是實用的經驗集，才決定了它在中醫史及指導臨證上的價值，因為這書裡的內容不是零散的，它保留的是一套完整體系的診病經驗，而且對關鍵資訊描述的非常準
但是也不知是當年竹簡太重了，還是紙太貴了，這本書寫得太言簡了，文字內容基本上是無證、無理、無法，直接在症狀和方藥選擇之間一橋飛架，以至於歷朝歷代對它的解讀的嘗試，汗牛充棟
好在還可以方藥測證，所以其實歷代大家所註雖然各有千秋，但並不會有實質上的差別（好吧，其實咱連一本注本都沒完整翻閱過，更別說系統地分析了，僅僅是從教材與老師的口中獲得過些只言片語，所以這個結論可以算是我猜的）
後人的這種硬生生把證、理、法給填進去補全的努力，也使得這本書成了理法方藥思維的第一書
3樓：嫩白滑膩的蘿莉妹
放在秦漢時期水平是非常高的了，就當時來說在世界上也是非常非常先進的醫學著作。但是，要是過了千百年，還停步在那個水平上。。。只能說這個學科已經誤入歧途了。
4樓：一土山
上古奇書的集結版
別想當然以為是傳染病方面的書或是治感冒告訴你癌症都是感冒來的傷寒————中風
傷—中— 極其美妙的兩個字
治大國若烹小鮮伊尹本就是個廚子這樣看傷寒論還是本治國之書
5樓：
臨床上效果不錯啊，既然有用為什麼要去質疑？閒的慌？
按照某些傢伙的邏輯，上萬年前原始人的取火方法是不可能用來煮飯的，認為可以的腦子肯定有問題。
6樓：
學兩千年前的指南去治病。這些人腦子肯定還沒進化。
兩千年前的人，連中暑都不會治，還能治傷寒？
傷寒論裡頭的張聖人這樣認為中暑：暑月傷冷水，水行皮中所致也。
7樓：小明
我的意見老大了，這本書…
1，沒有藥學部分。只能用《本草經》,可是現在的《本草經》是清代的輯本2，沒有方劑組方配伍原理,乙個方劑藥物不變,只增減劑量就完全不同3，沒有生理病理部分。這部分只能靠《內經》,問題是有不少內容跟《內經》對不上........
其結果就是，一本《傷寒論》從古至今，各家的分析結論不下十幾種。
最奇怪的是，這十幾種，在臨床上還都有效！！！
可是到底誰的結論是張仲景本來的意思呢？
可愁死我了( )
8樓：錦筠
最重要的在於他的實踐性。看到白虎四大症:大熱，大汗出，大煩渴不解，脈洪大。你把白虎湯用上去他就有效，能夠熱退。
不像有些方書說得玄之又玄，扯了那麼多，理論多麼的自洽圓滿，用起來就然並卵惹~
9樓：
糟粕中的精華。
玄學中的一股清流。
真正的寶庫。
中醫粉最有底氣的經典。
中醫家最後的底線。
——當然，也是中醫最接近科學的著作。
10樓：逍遙散人
《傷寒雜病論》這本書的價值，可以用嶽美中先生在《無恆難以做醫生》一文中所說的來形容：
苦悶彷徨之際，又重讀張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》（此前雖然學過，但未入細）。 見其察症候而罕言病理,，出方劑而不言藥性， 準當前之象徵，投藥石以祛疾，直逼實驗科學之堂奧，於是發奮力讀。初時，曾廣置諸家詮注批閱。
其中不乏精到之言，也常有牽附穿鑿反晦仲師原意之處，反不如鑽研原著之有會心。於是專重於研討原著。將讀書所得用於臨床，每有應手，則痊大症，更堅定了信仰之心。
《傷寒論》怎麼理解太陽陽明合病的症狀？
健康密碼 同時發病，表裡俱實，當以解表當先，這種病應該都是實熱，有些出現高燒。寒鬱閉表，熱郁在裡。當以發汗解表散熱麻黃劑可退，用一些涼藥只會適得其反加重病情。 憶忘 合 並 系 屬，是傷寒論的重要環節，如果不清楚這一環節，必然誤解 傷寒論 而誤解是普遍的。太陽陽明合病只有一種型別，即太陽病表寒合病陽...
怎麼認識優秀的醫學生？
傻暈吶 出國去發達國家認識的更快些。實話。因為這些國家醫學院特別特別難進 要求成績非常高，面試一萬次，各種實踐，學費巨貴無比。得真的是想要努力學想要當醫生的人才會去忍受這些。醫生社會地位很高，收入很高。在這樣的環境下，最低工資甚至低保都可以生活下去的，就是有一群人拼死拼活去學十幾年最後當醫生，這是真...
醫學生都是怎麼學習的
夢裡見吧 平時划水，考試前努力，但是這種方法很不好，前三年就這樣過來了，今年大四了依然迷茫，但是感覺有疑問的時候去找答案為自己解答記的會很深刻，或者看一些網課，自學很重要，課堂上聽老師講課的時候總是能記住老師講的有意思的事，記不住知識重點，可能興趣才是最好的老師吧，盡量讓自己對課程感興趣吧！ 像高中...