1樓：哄哄
啥叫安樂死？
幫人自殺。
幫人自殺。
你自己多讀兩遍。
真是個小機靈鬼呢。
人家政治機器空轉，你家的政治機器你也願意空轉？
給你股動脈喇開然後給你貼個創可貼行不行？不行？那你告訴我安樂死能幹啥？
安樂死是個屁？樂意這麼死自己花錢去那些機構唄，我們還是個發展中國家，還是照顧照顧活著的事兒吧。
你也可以去那邊兒問問，或者你把他們叫回來問問，他們打了藥馬上要窒息之前想不想死。畢竟打了麻醉，不想死都不行。
2樓：
「安樂死」這個東西有著很大的問題。
安樂死不論原因如何，根本點在於要假借他人之手。
就變成A要求B弄死A。
如果這個成立，就表明：A沒有要求，B就不可以弄死A。
國際上合法安樂死的國家，之前在做什麼呢？
廢除死刑。
這樣才能邏輯自洽。
如果A\B均是個體，A要求B弄死A，還可以認同生命的平等性。中國法律懲罰B。
但是一合法，A要求B弄死A，就意味著B代表的是群體。
不論A出於什麼原因，當A開始要求B弄死A的時候。
既表達了A的死亡是一種群體執行的結果。
也意味著個體的意志在死亡上高於群體。
如果個體死亡可以主宰群體，不就是在說個體的出生也應該高於群體。
這個邏輯完全還是創世紀那一套：
我要生便生，我要死便死。我即是神。
徹底拉胯。
安樂死實踐的表現是什麼？
病人痛苦--安樂死。
根源不是痛苦，而是疾病導致不能對社會做出貢獻，反而消耗大量資源。
安樂死這幾個字，不就是再說：
無用之人不配活著，弱者無生存的必要。
讓一部分人去死，讓另一部分人安心、快樂？！
病人去死，家屬安樂。
子女去死，父母安樂。
我們去死，他們安樂。
這樣發展下去，會帶來什麼呢？
想要安樂，就讓別人去死。
你靠什麼證明自己吃了幾碗粉？你靠什麼不被安樂死？
不允許安樂死，正是對於生命的尊重，對於弱者的保護，對於子孫後代的保證。
疾病、缺陷是人類文明整體面臨的問題。
把問題拋開，解決出現問題的人。代價轉給整體，何來未來？
也可以正視問題，解決問題。才能生生不息。
作為從小各種訓練的中國人，即使看不明白問題所在，也能夠感覺到不對勁。
這次疫情，幾個發達國家、民主國家，他們是怎麼玩的？
黑命貴是怎麼玩的？
270年監禁是怎麼玩的？
全力以赴，堅持到底，實在不行再考慮放棄。
放棄是誰放棄？是個體的放棄。
即使個體放棄，也是對整體的吶喊：更好的福利、更好的醫療、更好的關愛、更好的生活、更少的不幸。
每乙個個體都不再承受痛苦和不幸，安不安樂死算什麼問題？
沒達到那個程度，把這種問題提出來到底想搞什麼問題！
3樓：嘿 窩窩頭
佛學思想是如何看待安樂死的？
慧誠 從佛教的根本理論上來說，基於慈悲心，則是慈悲行。人是基於殺心，還是基於救護心，因果應是完全不同的。小乘佛教以 行為 為核心，大乘佛教以 發心 為核心，對這事的理解應該會有所不同。至於有人說，應當讓受苦者受業報完畢，對他更好。如果是這樣的話，一切幫助人的菩薩行，即不可為。 cazicala 佛教...
選擇安樂死送走寵物是對是錯？
另乙個星球怎麼辦 老家隔壁的狗就是安樂走的。那只狗叫皮蛋，是只狼狗。皮蛋幾乎是和我同時出生的，比我大幾個月。從小就是我的玩伴，後來長大了一點和爸媽一起住，每次寒暑假也都會迫不及待的坐火車奔回老家 雖然是隔壁家的狗，但農村幾乎是不分鄰里的，尤其還是個孩子，所以玩的很好，當然也促進了兩家親密交往？尤其是...
如果國家推動老人安樂死，你會同意並支援麼？
同意，第乙個把我奶奶弄死，天天在家作 周圍每乙個親戚和她說話，還天天碎嘴，說這個說那個。快死吧，都作到90多歲了 老不死的 keybrod 我笑了，在知乎問這種問題，就好比一幫年輕人用腳投票決定另外一批人的死活，是完全沒有意義的。或許提問者換成，如果國家實施安樂死計畫，在你年老之後實施安樂死，你會同...