1樓：
我說個個人觀點啊，別生氣題主，你可以不採納。人的精力都是有限的，與其通過否定某些觀點獲得存在感。（真的能嗎？
）不如自己建設點什麼東西。您要是實在覺得「唯物主義」是世界的真理，不妨遵循這套思想體系，或者往高了走為人類科學作出貢獻，或者塵土氣一點擴充套件自己的財富（使用正當手段致富也是對社會財富的一種貢獻），再不濟人生苦短，多多滿足自己的感官慾望。您這樣，您沒勁，我們也沒勁。
您自己演一出堂吉訶德，這年頭桑丘可不多見了。
2樓：yuanthree
我不想回答的原因是，我覺得您應該系統地學習下哲學史，至少明白哲學是研究什麼的？它以什麼樣的方式進行研究？而不是沉入各個哲學家瑣屑的「名詞」中。
尼采的超人是人不？蘇格拉底聽到的神諭是哪個神？黑格爾講的上帝是實體存在不？
作為哲學概念的共產主義有啥具體標準？如果，你把這些都理解為乙個經驗性的存在，可以被感官所直接確證，那這些問題的真實意義都不存在了。哲學的物件和自然科學的物件是不同的，他們有自身的存在領域和存在價值。
所有的哲學都是有自身界限的，您能讀懂它的界限，才能讀懂一門哲學。這個世界是多元的，每種哲學本身只是提供了解讀世界的一種可能性。閱讀、學習哲學家的思想的目的，是深化我們自身的哲學觀，並在此基礎上，豐富我們對世界的理解。
而我看了您最近的哲學回答，哲學觀沒有變化。所以我覺得您還是從具體的人，概念中先跳出來吧。
我說的可能有點重，您也可以噴我，這是您的言論自由，但我不會回您了。祝好！
如何成為尼采筆中的超人？
形之上 超人是不可能成為超人的，這輩子都不可能成為超人的。題主不如轉變一下思路，超人畢竟只是乙個被創造的概念人物，與其成為超人，不如試試看能否成為尼采，然後你就可以自己創造超人了。 微妙香潔蓮 作佛，佛就是超人。你研究佛這個中國字，亻 弗，這就是超越凡人，而成為超人，然而佛是很謙虛的，並不說自己是超...
羅素是不是討厭尼采？為什麼呢？
Aier 我不知道誒，但是我是先看了 羅素的道德哲學 就放棄羅素了，而我當時放棄的原因是我感覺他行文中蘊含的感情太憤世嫉俗了，不論他筆下的邏輯是否理性。而我在對哲學史了解的更廣泛深刻之前，就決定接下來去看尼采和加繆了，不知是當時流行，還是直覺的吸引，那份艱深和悲憫，甚至形容為散漫的悲壯，都是深得我心...
尼采的「超人」概念和道教的「真人」概念有什麼區別？
多重門 我假設道教 題目不是說道家 的 真人 是這樣的一種理想狀態的人 不慕名利 超然物外，不為物累 潔身自好 不為權貴所屈 骨骼清奇 身體調養得非常好 不理世事 具有隱士風範，有著與世俗之人不一樣的境界和心境 以此為基點，看看尼采的 超人 有什麼不同。超人 是有活力 個性 豐富性 創造性的高貴者，...