1樓：TakySafu
我這個回答粗陋，水平不高。拋磚引玉，還是等大佬來答。
阿多諾「否定辯證法」的核心就是「非同一性」和「再否定」。
而「非同一性」，就是拒斥統一性，拒斥傳統哲學。一是拒斥思維本身的統一、拒斥我們思維的物件和它自身的等同、拒斥追求乙個合理的世界（同一性產生出的邏輯普遍性），所以它必然反對體系哲學、反對一切形式的綜合、反對本體論、反對基礎主義（即對本質與現象、純粹和經驗、第一性和第二性等的劃分）。《道德底線》中他就講到，「總體是虛假的」。
反對體系哲學，是反對精神的體系化。阿多諾同時反對實證主義將哲學包裝成科學和海德格爾「本真性的黑話」、「德意志意識形態」。其實這一切的目的都是為了將否定精神貫徹到底，而這種拒斥的結果，就是「非概念性」。
拒絕乙個同一去統攝一切，就是要建立非同一的一種結合，類似於星星與星叢的關係。在「思」之時，便不是再抹殺個體的特殊性墮入「抽象」之中，而是對一叢所思的物件的展開。
雖然沒有了同一性我們似乎就沒辦法有概念，甚至是無法思考了，但「星叢」是阿多諾為哲學提出的一種希望。它所希望的是建立起一種概念和所思的具體物件之間的關係，不是強制的關係，而是像星星一樣鬆散卻又是聯結著的關係。這樣，主體不再奴役客體，而客體也不再奴役主體，總體不再奴役個體。
辯證法成為了真正的辯證法（黑格爾的辯證法之核心卻是「非辯證的」，阿多諾的辯證法是否定否定再否定的），黑格爾的辯證法是概念的統治，是絕對同一對於具體內容的奴役，而這種新的辯證法則保證了概念之間的新關係，代表著乙個新的認識的世界。
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