怎樣用博弈論解釋 皇帝的新衣 ?

時間 2021-05-05 16:30:44

1樓:開摩托的貓

從博弈論角度看這個故事,這就是典型的共有知識和共同知識的區別。

共有知識就是大家都知道這個事情,但是不知道其他知不知道這個事情。

共同知識就是大家都知道這個事情,大家都知道大家都知道這個事情,無限迴圈。

舉個例子:

共有知識:ABC三個人都知道某個事情。

共同知識:ABC三個人都知道某個事情,A知道BC都知道這個事情。A知道BC都知道我知道他們知道的事情....

講完共有知識和共同知識再看來皇帝的新衣這個故事,這個故事大家都知道皇帝沒穿新衣,屬於共有知識,但是大家不知道其他人知不知道我知道這個事情,所以不屬於共同知識。通過小女孩的叫喊大家形成了共同知識,於是大家都相信皇帝沒穿衣服了。

再看看下面博弈論中著名的公共知識問題--黑臉博弈

乙個房間裡有三個人,三人臉都是很髒的,但是他們並不知道自己臉髒,他們能看到別人但是看不到自己的情況。這時來了乙個美女,並且提醒他們:「你們裡至少有一人臉髒」,三人聽後互相看了看,沒有反應。

美女這時看了他們一眼,繼續問:「你們知道嗎?」這時三人互相打量了一下,都臉紅了。

大家思考一下他們怎麼推測到自己臉是髒的?答案

在後面答案:

美女的話看似都是廢話,其實不然。

第一句你們裡至少有乙個人臉髒。

說明肯定有乙個髒臉,三個人看了看對方,都沒臉紅,說明髒臉不止乙個。

為什麼?

因為如果只有乙個髒臉,那麼髒臉的人看其他兩個人都是乾淨臉,自己就知道自己是髒臉了。所以真相是至少有兩個髒臉。

所以共同知識就變成了至少有兩個髒臉。

如果只是兩個髒臉,那麼其中乙個人看另外兩個人,必然有乙個人是乾淨臉,那麼他就會臉紅。

可是現實是大家還是沒人臉紅。

這時候三個帥哥突然頓悟了,必定我們三都是髒臉。

唰~~,大家臉都害羞的紅了。

這個問題怎麼樣?是不是很簡單?那再來乙個N維度的。

有個古老的村莊流傳乙個悠久的習俗,如果妻子發現丈夫對自己不忠,就會把他殺死。該村有100對夫妻,每個丈夫都對自己的妻子不忠,但他的妻子並不知道,雖然其他丈夫的妻子們各個知道,所以倒也相安無事。有一天,村里乙個德高望重的老太太快要去世了,所有的妻子們都去看她,臨死前,老太太說:

「我知道,你們的丈夫中至少有乙個丈夫對自己的妻子不忠。」老太太去世後,第一天,相安無事;第二天,相安無事……;直到第100天,突然,每個妻子都把丈夫殺了。為什麼會這樣?

董海浪:小學課文《皇帝的新衣》不簡單

2樓:

這題是我就用network 感覺就和戒菸那個模型一樣不用管信念

戰略只有0和1(假或真

給定乙個單方向網路G

假設每個人的payoff關於G 別人對你說假話關係就是0反之為1叫某個人是n-class如果當他有n個0關係他也說0只要這個分層足夠好

就可以像多公尺諾骨牌一樣一下讓所有人都0了

3樓:M3小蘑菇

執行者:「關我鳥事,反正有策劃者背鍋,我現在反對了說不定我會被懲罰,不划算」

策劃者:「我發現錯了,但我承認錯誤的成本要大於執行錯誤的成本,所以我不說了」

4樓:世界

簡單說一下,涉及到博弈,總會涉及到「利益」,「結果」,與「安全(順利)性」。

這是每乙個有理智的人都會根據自己的「三觀」做出的對自己最好的決定。(幸好不是從哲學角度來解釋呢,要不然比心理學還複雜。)

5樓:木木三

覺得是個很有意思的問題,是個很好的例子來詮釋博弈論的研究方法,不是傳統的bargaining game。

首先,我們需要明確這個game的player是這個社會系統裡的所有人。其次,我們要明確每個人的效用函式。你這個例子裡特別有意思的是,某乙個player的效用函式不僅僅取決於(1)錯誤是否被糾正以及何時被糾正,(2)還取決於錯誤被誰糾正,是自己還是別人。

然而有意思的就在於整個模型的內生性。因為(1)(2)都是內生的,影響你的效用函式,而正巧基於這個效用函式的解正好是你的(1)(2)的結果。

假設這是乙個costly delay吧,就是說錯誤越久被糾正,大家的效用都會損失越大。沒有這個假設的話,應該是找不到均衡的(猜測是這樣,因為如果不是這樣的話,每個人都會希望別人糾正錯誤,因為糾正錯誤是有成本的)。具體的均衡是什麼,我沒算也不好說。

但是如果效用函式裡,每個人的discount value都不一樣,那麼應該是costly delay成本越大的那個人越早糾正錯誤。如果效用函式裡的discount value對每個人都一樣,那根據對稱性,每個人在某一期糾正的概率應該是一樣的。但是我覺得前者更合理,我們假設每個人的type不一樣,最後找出什麼樣的type做什麼樣子的選擇。

6樓:王小帥

博弈論或者經濟學,都很擅長事後解釋問題,給出一些合理,有邏輯的解釋;但是從不同方面解讀會有不同的解釋方向,在現實中很難進行理論的再現。就拿皇帝的新衣來講,博弈論假設人都是理性的,可是理性也會受到當事人學識,視野等的影響,更會受到心理因素的影響。不想被人知道自己傻,是一種解釋。

當事人是不是還存在其他的顧慮呢,每個個體都是有差異的,顧慮不同,導致群體中的個體有不同的態度和相同的行為(行為和態度不總是一致的)。以上跑題了,單純來裝個失敗的逼=。=

7樓:chenqin

這是乙個博弈問題,而且是乙個有趣的貝葉斯資訊空間下的動態博弈。注意到一點,大家並不是害怕皇帝,而是害怕被大家認為是傻瓜。他們不確定的唯一事情,是這件衣服到底是否真的存在,到底自己是不是真的因為是傻瓜而看不見衣服。

我們可以建立乙個正式的模型:每個人說衣服是真的的選擇基於這個函式arg_max(n=1:說衣服是真的,0:說衣服是假的),容易看出,在p下降時,選擇0的概率也上公升。

每個人心中,都有乙個「衣服真的存在」這件事情的先驗概率,這個概率可以這麼表示:p=F(「說皇帝的衣服真美麗數量」/『對皇帝的衣服發言的總數量「)。這個F根據不同的人存在異質性,我們可以用F=x^a來表示,x為說衣服是真的人群佔比。

易得F(0)=0, F(1)=1,但中間的部分隨著a的不同有所區別,a可以說是乙個」不從眾係數「,比如對自己較為自信的人,a就較大,即使此時只有1%的人說衣服是假的,F也會距離1很遠,此時他就會相信自己的眼睛。但問題是,如果所有發言的人都說看見了衣服,那麼大家心中的先驗概率就始終是1,於是,人們就會站在」衣服存在「這個信??上發言,於是便出現了大家都說看見了美麗的衣服這一現象。

但當小孩出於自己的意識說出衣服是假的時,x開始小於1,a最大的人開始傾向於相信自己的判斷,說出衣服不存在,人群中說衣服不存在的比例逐漸擴大時,a較低的人也開始轉變判斷。最後,所有人都會說衣服不存在。

這樣的分析方法,在演化博弈中常常被使用,可以用來推演乙個社會中的乙個衝擊對群體的影響,只要模型細節想清楚,lz可以用matlab推一遍,看看不同的人群大小,不同的」不從眾係數「在人群中的分布對於結果的影響,會很有意思。

8樓:talich

我覺得題目問的如果是 Blechman 在 1968 年的作品 The Emperor's New Armor,倒是可以用上博弈論。Emperor's New Clothes 好像離得有點遠。

9樓:Eureka

首先,博弈論研究的博弈中的參與者總是假設他是理性和自利的,而決定參與者採取什麼樣的行動的是他自己的效用。理性自利的意思就是他總是追求自身效用的最大化, 不同的策略他會選擇使他效用最大的。本例中,面對皇帝的新衣,人們指出皇帝沒穿衣服的策略帶來的效用是殺頭坐牢(損失很大),不指出的策略不會帶來損失或許還可以看洋相,那麼每個人按照效用最大的原則,自然做出不指出的選擇了。

另外,這個例項在生物界也有類似現象。南極的企鵝群每天早晨都會在岸邊集中,下海覓食,但海中不僅有它的美食還有以它的捕食者——海豹,所以企鵝會空著肚子糾結,直到有乙隻企鵝忍不住了,跳入海中,如果它沒被海豹吃掉,說明這片海域沒有海豹,企鵝群就紛紛跳入海中開始暢吃鳥~~如果它不幸犧牲,企鵝群就會繼續糾結,直到下乙個「不要命的」出現。。。

10樓:李淼

這個更多的是社會認同(Social Identity),與博弈論還真沒看出太大的關係。

淺顯地說,社會認同會使其中的個體遵從大多數其他個體,尤其是權威階層的個體的行為。

皇帝的新衣首先得到贊同的是皇帝周圍的大臣們,其次才發展到公開露面。所以首先大臣會遵從皇帝的認知,而民眾會遵從貴族們的認知。這裡面不存在博弈的原因是,博弈需要參與者,而每個人在遵從的過程中都心照不宣,不存在公開的交易。

說個更簡單的例子,是一次心理學實驗:人在路口等紅燈過馬路時的行為。

如果大多數人都不闖紅燈,那麼很少有人敢於闖。但如果有人首先闖,那麼多數人都會看看闖的人是誰:是個衣衫襤褸的流浪漢,還是個打扮得體的人?

流浪漢闖紅燈的時候,恐怕沒有太多人會跟他一起走;而當那個體面人闖紅燈的時候,大多數人都會選擇跟隨。

這也是一種基於遵從權威的社會認同。

能否用博弈論解釋地鐵上的乘客不會遵循先下後上的原則?

這題其實有個有趣的別種,當初我在陸家嘴站看到的 大家下車後一起往乙個閘口擠,沒有人分流去旁邊不超過20步的閘口,結果出現了乙個 a 1 b 0 的有趣局面 所以我覺得戰略選擇在這裡還關於history 楊灰球 首先,問題設定的背景條件就是在地鐵上下車人數相對比較多的情況,其次,我們要將在同一時段擠地...

怎樣用演化論的來解釋「狼孩」現象?

凱歌 演化論到目前為止仍然沒有被科學證實,它只是一種理論。有許多疾病與基因突變有關,而所觀察到的變化沒有資訊的增加。要理解這一點並不難,基因無法自己設計自己。 飛熊 顯然是文藝誇張後的謠傳。人的心理是分層結構的,是按照進化的軌跡區別的,越是天性的部分就越是進化生活軌跡的遺留。要能融入某種動物的生活圈...

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清隳 這個問題能夠有很複雜的交叉學科解釋,但是應題主要求,也可以給出乙個很直觀的簡單經濟學模型進行初步分析。在這個模型中,只有銷售者數量為 時不存在均衡,且所有均衡都必有銷售者聚集的情況。模型建立在以下假設之上 考慮乙個地區的消費者都均勻地居住在一條線上,比如,一條街道。每個消費者都喜歡到距離最近的...