1樓：
符合自己道德觀價值觀的就是正義
而個人的價值觀道德觀與社會主流價值觀可能重合可能有偏差也可能一致。
一般而言，社會主流價值觀受具體時空中的民族文化和政治影響、歷史傳統、宗教氛圍影響較大。
個人價值觀受教育水平、家庭生活及個人成長經歷影響較大。
接受主流教育，居於社會中上水準生活水平的人，其價值觀道德觀與主流價值觀相一致的概率較大；而幼年失學或長期居於社會底層的人，其價值觀容易偏離主流價值觀。
因此，所謂正義，是一種個體性的體驗，契合自己道德感的便是正義，違背自己道德感的就是非正義。
依據社會心理學，人有不自覺的趨同心理，因此，對於大部分未經過專業哲學訓練的人，會在社會生活中自然而然的將自己的價值觀與主流價值觀保持一致，從而確定自己的道德感。從這個角度看，是千千萬萬的集體無意識的普通人形成了主流價值觀，就如同滔滔江水一樣，每一滴水都不知道自己的方向，但匯集在一起就形成了萬里長江奔流向海的勢頭，而這浪奔浪流的勢頭，又是任何一滴水都無可阻擋的。
這時候，我們就稱呼這種大江奔流的氣勢為正義。
因為它符合社會中絕大多數人的直觀地情感需要。
也就是LH第二季中醍醐檢察官所稱的民意。
但是，江水雖然勢不可擋，卻也在河道的約束下前行，河道便是由人類少數精英分子所劃出來「規矩」（抱歉，我是乙個典型的精英主義分子，你可以不接受這個觀點）。這種規矩，在古代中國表現為家國一體的倫理政治學，在西歐中世紀和現代中東地區是神學政治學，在現代的大多數發達或近發達地區，為法律至上（legal is high）
法律的訴求不是正義，而是公正。
刑事訴訟法的目的不是為了血債血償，更不能令死者復生，刑事訴訟的目的在於以規範的程式，經過質疑和辯論的證據，通過規約行為人的行為的方式來規約潛在行為人。雖然公正和正義都共享乙個正字，但是公正的核心在於公，這個公是公開的公，審判應當公開才能服眾；是公平的公，控辯雙方的地位要平等才能法網恢恢疏而不漏；是公共的公，審判的目的不僅在於戒往者，更在於警示未來。而正義的核心落在義上，義是什麼？
是意義的義，是主管的情感體驗，是個體的吶喊。
公正與正義，如果能夠完美契合，那麼這個社會執行的相當好。
但是現實生活中，有時候足夠公正的卻未必正義，滿足正義的也未必公正。
就不舉什麼辛普森案例了，現在吵得夠熱的未成年人犯罪事件屢見不鮮。但因為刑法的規定或不能科以刑罰或應當減輕處罰，從執行法律的角度實現了公正，但對於受害者家屬而言，卻未必覺得實現了正義。但如果讓這些少年犯血債血償（比如說三少年弒師案），法律的公正又遭到了損害。
這兩者之間如何衡平？河道與河水之間並不總是河道約束著河水，蓄積的民意到了一定程度，也會沖垮河道，氾濫千里，這時候就是革命，但革命之後仍然需要重建秩序，河水也會回歸新的河道。歷史就是這樣的週期往復。
最近有一種想法不知道對不對。
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