1樓：蔡以為
不重要你的善是指行為還是內心主觀行動？
如果這個人行的真是善舉，他為了得名也好得利也好，對於接受善舉的人來說都毫無意義，不重要.
沒有人會行為毫無意義的善舉，即使那只是滿足自己內心的道德榮譽感、感同身受感、那也都是私心.既然每個人都是因為私心而善良，只要不做壞事，那重要的是行為而不是真假善良！
換句話說，慈善家只要真的把錢捐出去了，把事兒真的做了，那真的假的都不重要。乙個人內心再善良，毫無能力，對那些不幸的人來說又能有什麼意義？
2樓：韶光似歌
如果你定義的善是內心無我而懷天下，那麼你想找到這種人那可難了。如果沒法放棄私心，卻也想為世界做貢獻，盡可能的努力讓自己的私心與人民利益方向一致。那麼這種人已經是我們眼裡的聖人了。
回歸正題，他們無論是為了個人名聲也好，還是為了平衡社會人心，哪怕動機是百分之百的私心，只要他做出了貢獻，那便是善人（起碼人家努力讓自己的利益與你們掛鉤了）
3樓：流量
應該尋找你認為真的不是作秀的慈善家，那種默默無聞，上不了微博熱搜也沒什麼人知道的。不是很有錢的慈善家在小地方還是能見到的，我不太關注現在的新聞，以前有很多幹好事的有錢人。
打醒你？我知道一位準沒錯的，韓紅。
4樓：究竟先生
善分大小。
小善可以穩定乙個家庭，組織。
大善可以穩定乙個國家，天下。
為了成就小善，可以犧牲乙個個人。為了成就大善，可以犧牲乙個家庭，組織。
看看我們現在享有的太平時代，是多少的個體組織犧牲自我換來的。
慈善家是社會的一員，也在以特定的角色發揮著相應的影響。
或是資金物質上的，或是精神風氣上的。
如果最終促成了社會的穩定，就是善的。
當然又可以根據促成的層級分為大善、小善甚至偽善。
5樓：凌風
不是，狼喜歡裝作綿羊。然後宣傳善良。綿羊信以為真。於是傻傻就信了。而有些綿羊披上狼皮，信的綿羊以為那個就是真的狼。真的狼已經變成綿羊的樣子。
6樓：不周山
人的需求是多方位的。
生理需求最基本，吃喝拉撒；
然後是社會認可度，職位，職稱，地位等等；
最後就是個人心理需求，沒錢需要賺錢，錢花不了，就需要為社會和他人做點什麼，慈善就是首選。
但是慈善也不一樣，有的人是真慈善，這個沒的說，但是，有的人打著慈善的幌子，做見不得人的事情，是讓人不恥的。
7樓：清露微塵
為什麼這麼執著於善呢？善又如何，惡又如何。慈善家有善的，錢多得用不完想做點好事，可以說是善。但他賺錢的過程中也可能做惡了，那你說他到底是善還是惡呢？
而很多慈善家不過是利用做慈善的名頭來洗錢罷了，或沽名釣譽，為了賺更多的錢。說做慈善就是善的人是有多不了解這個社會
8樓：開麥拉是支筆
慈善行為本質上就是一種「善」，慈善家的動機與目的可能是複雜的，不能以此作為評判慈善行為、慈善家是否為善的唯一評判標準。
《二十年目睹之怪現狀》裡有一段說「善人是富的」，可能不是很切題，但還蠻有意思的，摘錄一段：
繼之想了一想道：「勸你出來候補是取笑的。你回去把那第幾卯，第幾名，及部照的號數，一切都抄了來，我和你設法，去請個封典。
」我道：「又要化這個冤錢做甚麼？」繼之道：
「因為不必化錢，縱使化，也化不上幾個，我才勸你幹啊。你拿這個通判底子，加上兩級，請乙個封贈，未嘗不可以博老伯母的歡喜。」我道：
「要是化得少，未嘗不可以弄乙個。但不知到那裡去弄？」繼之道：
「就是上海那些辦賑捐的，就可以辦得到。」我道：「他們何以能便宜，這是甚麼講究？
」繼之道：「說來話長。向來出資助賑，是可以請獎的。
那齣一千銀子，可以請建坊，是大家都知道的了；其餘不及一千的，也有獎虛銜，也有獎封典，是聽隨人便的。甚至那捐助的小數，自一元幾角起至幾十元，那彀不上請獎的，拿了錢出去就完了，誰還管他。可是數目是積少成多的，那一本總冊在他那裡，收條的存根也在他那裡。
那辦賑捐的人一定兼辦捐局，有人拿了錢去捐封典、虛銜，他們拿了那零碎賑捐，湊足了數目，在部辦那裡打點幾個小錢，就給你弄了來，你的錢他可上了腰了。所以他們那裡捐虛銜、封典，格外便宜，總可以打個七折。然而已經不好了，你送一百銀子去助賑，他不錯一點弊都不做，完全一百銀子拿去賑饑，他可是在這一百之外，穩穩的賺了七十了。
所以『善人是富』的，就是這個道理。這個毛病，起先人家還不知道，這又是他們做賊心虛弄穿的。有一回，乙個當道薦乙個人給他，他收了，派這個人管理收捐帳目，每月給他二十兩的薪水。
這個人已經覺得出於意外了。過得兩個月便是中秋節，又送他二百兩的節敬。這個人就大疑心起來，以為善堂辦賑捐那裡用得著如此開銷，而且這種錢又往那裡去報銷。
若說他自己掏腰包，又斷沒有這等事。一定這裡面有甚麼大弊病，拿這個來堵我的口的，我倒不可不留心查查他，以為他日要挾地步。於是細心靜意的查他那帳簿，果然被他查了這個弊病出來，自此外面也漸漸有人知道了。
有知道他這毛病的，他們總肯送乙個虛銜或者乙個封典，這也同賄賂一般，免得你到處同他傳揚。前回乙個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有『己飢己溺』的神情，被述農譏誚了兩句。
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