1樓：陳陳
樓主弄錯了，復活的耶穌向很多人顯示過。
當然盜屍一說是古而有之。《馬太福音》28：11-15的記載，守墓的士兵被猶太祭司收買，做了假的見證，謊稱自己睡著了，而耶穌的門徒偷走屍體、製造耶穌復活的神話。
這一說法最具蠱惑力，但是，這種說法非常經不起推敲。
1.守墓的兵丁若醒著，絕不會讓門徒把屍體偷走；若兵丁們都睡了，他們怎麼知道是門徒把屍體偷走了呢？
2.門徒不具備勇氣和能力。耶穌的門徒雖追隨耶穌三年之久，耶穌也一再告訴他們他死後第三日要復活，但門徒們似乎仍不明白。
所以當耶穌被抓後門徒即四處逃散。耶穌被安葬後，門徒們失去了依靠，悲痛、膽顫、閉門不敢出屋。在這種狀況下，門徒沒有勇氣冒著與全副武裝的士兵衝突的危險去偷屍體。
3.門徒沒有偷屍體的動機。如果真是門徒偷了屍體，造了耶穌復活的謊言，他們的動機又何在呢？
謊言背後總隱藏著一己或集團的私利，但門徒傳講耶穌復活無任何私利可圖，相反所得到的只是譏笑、謾罵、毆打、入獄和死刑。有人會為乙個主義，乙個他認為對的理想殉道。但是，沒有乙個人會為他自己編造的謊言殉道。
所以，門徒偷走屍體一說，既不符合門徒的主觀、客觀條件，又與情、理相悖。
有人認為，門徒們由於3年來與耶穌朝夕相處，結下了真摯的感情。耶穌受難後，門徒懷著深厚的思念之情，傷心過度而產生了幻覺，感到他們深愛的老師從死裡復活了，並相信耶穌賦予他們傳福音的使命。如果從醫學上說，人類出現這種病症的可能性是存在的，然而，這種病不具有普遍性，不是所有人都會產生幻覺。
用幻覺來解釋耶穌的顯現是缺乏生理學和心理學依據的。首先，人產生幻覺需要一定的主、客觀條件。耶穌在各種時間、場合向不同人顯現。此等顯現的各種環境不能用幻覺來解釋。
其次，幻覺往往是個人和主觀的，但看見耶穌顯現的不僅是一兩個人，有時是一群人，最多一次是500多人。他們同時看見復活的耶穌，這無法用幻覺來解釋。
而且，與幻覺完全不同的是，復活的耶穌的顯現均非驚鴻一瞥就消失了；門徒們不但看見耶穌，而且在不同場合中與他有過長時間的交談；復活的耶穌還曾在加利利海邊為門徒預備早餐。
最後，耶穌復活後在40天以內頻頻向人們顯現，但40天以後，耶穌的顯現突然停止了（只有一次在大馬色的路上再次顯現給掃羅看），這也很難用幻覺來解釋。
因此，人們看見復活的耶穌不是幻覺，而是事實。
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