「離經叛道」的玉雕，你能接受嗎？

1樓：藏玉

這些都是高人老師的作品。作品中的人物造型誇張，搞笑，完全顛覆了傳統玉雕藝術的框架和形象。

並且，還獲獎了！他的一件作品被「香港東方藝術博物館」收藏。就是下面這件作品。

對於高人老師這類作品，可能完全不符合大眾審美，所以大家對此類作品的爭議非常大。

反對者說，這是庸俗文化，是對玉雕藝術的褻瀆，簡直是大逆不道！更有人直言：雕這種玩意，簡直就是在糟蹋、浪費好玉。

支持者說，這是前衛文化，是勇於創新，誰規定玉雕就一定是那種傳統玉雕風格的？藝術創作是自由的，想怎麼雕就怎麼雕，才是玉雕的最高境界。

到底是前衛，還是庸俗？雙方爭執不息。

但是，不管外界如何評說，高人老師依然在以自己的風格埋頭琢玉，他是個努力的玉雕人，這就夠了。

2樓：石言玉意

能接受啊，不合主流審美，但是有些挺有意思啊。

這就跟畫畫寫字一樣，不是每個人都必須要喜歡規規矩矩的大篆小篆簪花小楷，也不是每個人都必須要喜歡宋徽宗的花鳥張大千的山水。你覺得不好看，但有人覺得好看。比如我就挺喜歡郭德綱的字和畫，看著挺樂呵，很俏皮。

就算你不喜歡，總有其他人喜歡的。

書畫也好，雕刻也罷，都是一種藝術。

藝術總歸是某種東西的表達，是一種表現形式。為了藝術而藝術，作品總是蒼白沒有內涵的。梵谷的作品在當時也是離經叛道的。

離經叛道的原因，只不過是跟主流思想不一致而已，但既然存在，總有能接受它的人。

隨著時代的發展，審美和觀念的轉變，這種看似離經叛道的雕刻風格，有可能會泯於歷史不了了之，也有可能大方光彩，甚至更傳統風格分庭抗禮。

3樓：華林小芝

畢竟在我的心裡，拍品都應該是下面這樣的

究竟這些出人意料的拍品是在侮辱我的審美，還是侮辱我的智商？

後來我結合自身情況想了一想，也就釋然了

4樓：莊悅翡翠啊傑

國粹「玉雕」，歷史悠久，源遠流長。從用於祭祀的神玉，到象徵權力的王玉，再到步入尋常百姓的民玉，玉器作為一種重要的物質文化產物，一直傳承至今，也形成了底蘊深厚的玉文化傳統。這門古老的技藝也隨之在民間生根、成長，並成為中國文明的文化符號。

當代玉雕產業現狀，我們會發現，理想很美好，現實很骨感。比如，當代玉雕在創作題材方面守舊不前，時代感缺乏。大多是沿襲明清的套路。

要麼是仿古、仿商周、仿漢代的作品，眾多產品往往是老面孔、老工藝，缺乏新意，缺乏與優秀藝術門類的優化嫁接。如果是雕刻奇形怪狀的話，我個人是不接受的。

中國玉文化自古以來講求「和諧」二字，古代玉文化講求「玉德」。人們把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，賦予了玉人格化、道德化的「玉德」思想而加以崇尚歌頌。君子比德於玉，玉之「仁、義、智、勇、潔」五德，便成了古時人們對於道德要求的最高準則。

現代玉文化倡導「玉和」，「和諧」兩字一直貫穿中國文化的發展。和諧是為他人帶來快樂，帶來愉悅，為他人帶來方便和一切的便利。和諧是一種氛圍，和諧是一種文明，和諧是一種奉獻。

任何事、物與玉自然融合就是和諧的，她能給你美好的願望。現代社會的時代特徵是資源匱乏，人和人之間關係冷漠，社會時有不和諧的旋律，因而，現代玉文化提倡「玉和」思想，講求人的內心和諧，人與自然和諧，人與社會和諧並倡導「原生態、自然美」和玉之五德是相輔相成的。

我們這個時代，是近200年來中國玉雕發展最好的時代，是值得中國琢玉人用藝術去謳歌的時代。創新就是最好的繼承!所以，每一位琢玉人，都應當立足當下，緊跟時代步伐。

如此，才能在現代藝術體現、題材開創和個性表達上走得更遠，走得更成功。