1樓：執棋者
度黑格爾的書，需要要有一定的反思基礎，還有其實很簡單的是把書中的「上帝」預設為「天道」，「耶穌說」預設為「聖人說」，這樣融入進去簡單點…
2樓：
我們逆著哲學史來說這個問題吧。你應該記得《小邏輯》的目錄，從「有-無-變」開始，之後是乙個有乙個越來越複雜的範疇（定在、質、量、尺度、物、現象等等）。為什麼要研究這些範疇？
黑格爾之前有一位巨人，康德，他認為，認識的主體用範疇來加工感性的雜多，由此形成認識（比如，我們在純粹的朦朧的經驗中認識不到事物，用一和多這些範疇去整理經驗時，才識別出了事物）。但是康德認為，人們在認識時使用的純粹知性範疇是先天的、固定的。由此，認識所能達到的必然有乙個限度。
但黑格爾不這樣認為，他認為康德的這個複雜的範疇體系是由少數簡單的範疇發展過來的，同時，人的認識水平也是由低階（因為之運用低階的範疇）公升上來的（能夠認識到互動作用，認識到變化中的持存）。所以他會研究這個範疇發展的過程。那麼我們再來說康德為什麼要發展這個範疇的理論，這個就關乎近代哲學史上理性主義與經驗主義的爭論了。
前一派人認為人有天賦的觀念，而後天得到的經驗知識是不可靠的，以笛卡爾為始祖，數學是他們的榜樣。後一派人則強調經驗，以培根為始祖，但搞到後來走向不可知論和觀念論了。康德有意做個綜合，記得有一句口號：
「理性是經驗的先天範疇。」認識過程中，知性主體用範疇來加工經驗。建議你先看一下《純粹理性批判》的「先驗感性論」和「原理分析論」兩個部分，然後就知道黑格爾想幹嘛了。
如果要做個比喻的話，就想一想一些攝像裝置的人臉識別功能吧，或者在計算機上，數字、公式等等的基礎只是二進位制。
對於前一段時間中韓網友的漢服之爭 有什麼看法 ？
麻麻家老大 口舌之爭，治標不治本 南北韓再沒下限，偷過它美爹的文化嗎？雖然美爹也沒啥文化 你跟南北韓人掰扯漢服起源一百次，你拿文物古蹟實錘給世界人民看一千次，哪怕現在全世界都認同漢文化發源於華夏一萬次，都不及當他南北韓的爹一次來的有效 可喜的是，我們正以肉眼可見的速度往 爹 的路上狂奔，類似南北韓的...
分手前一段時間，女朋友瘋狂迷戀肖戰不怎麼理我，算肖戰把我綠了嗎？
鋒露 多年以後你會明白，不是肖戰綠了你，是肖戰拯救了你 6月9日補充回答，我8年前乙個女學生，粉鹿晗粉的要死，曾經因為鹿晗和南韓公司誰對不起誰跟語文老師小吵一番，後來鹿晗跟關曉彤處物件了，極其憤怒，果斷脫粉，去年剛結婚。我覺得是關曉彤拯救了她 Chiayi 許嘉義 你想多了 你小看肖戰了，肖戰可能不...
前一段時間過年看舞獅表演，發現舞獅頭頂上有獨角，查了好多資料，發現古代傳說中的年獸頭頂也有獨角。？
竹崟 關於舞獅來由的故事不少，與獨角年獸有關的有一，與獨角年獸無關卻與獨角有關的有一，姑且在此兩個都列出來。其一似為民間傳說。講古時候廣東出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。這頭奇獸於除夕晚出現，來去如風，專壞農田，村民鄉眾不勝其煩。因他每逢過年時就出現，於是人們稱之為 年...