1樓：國樂joker
視角的問題。
《白事會》的逗哏，是以乙個前來幫忙的外人（可以算是「大了[liao]」）的角度，來敘述整個故事的。
也就是說，逗哏的基本上沒見到老太太，或者見到了，但與整體劇情沒什麼聯絡，所以沒提到。因為這家裡有三個兒子，還有已經出嫁的女兒回家奔喪帶幫忙操持，基本上不需要老太太出面和「大了」商討事情。
而且你注意沒有，停靈的過程中，逗哏的敘述基本集中在庭院中，怎麼搭棚怎麼念經怎麼入殮。屋裡怎麼接待弔唁的賓客，他可沒提。這地方老太太可能出現過，但逗哏的沒見到。
2樓：魁星
貫口部分裡有啊，「有六十輛洋馬車，家屬女眷跟著送殯」。
喪事裡，老太太不操持白事，但不是不出面。
弔唁的來了應該家屬還禮，有重要的親友來了也得由老太太接待。
很多影視劇裡都有表現的。女眷都跪在供桌側面等著還禮呢。當然，歲數太大的不跪了。
但白事會這段相聲對弔唁的過程略過了。就一句「各界親友都來弔唁，送來的花圈輓聯紙牌障子不計其數」，後面話題就轉移到壽衣上去了。
所以就沒有老太太出面的機會了。
3樓：不得已而用之
以馬王版本來說。
除了您提到的墊話。其實文中還有一句。老爺子的遺言說「你們啊，好好孝敬你媽」。說明母親是健在的。同時還提到了「二妹妹」、「三妹妹」，不是也沒有出場嗎。
過去的白事中，婦女基本只負責一項任務——哭。反覆的哭。除了老太太，閨女，媳婦之外，姐姐妹妹，侄女外甥女……這樣的親戚女眷也只負責哭。
（當然貧苦人家還要操辦家務）白事的操持有成年兒子的交由兒子，之後叔叔大爺，侄子外甥，乃至街坊鄰居。能幫襯的都要幫襯。
至於特別提到了大姐，我感覺大姐的出場是為了特意平衡老大和老三之間的觀念衝突。
4樓：pengyu li
可算說到《白事會》了。我前兩天在上班路上看乙個英國的連續劇《the crown》，演到英王喬治六世駕崩，老管家第乙個發現，在床邊哀悼。我當時就想「趕緊把那幾匹大五幅的白布拿出來呀」
5樓：
一方面老太太在節目裡沒什麼作用，提不提的不影響。另一方面，依老例兒，子女成年了之後這事本就應該是子女張羅，甚至女兒都不行，得是兒子，沒兒子的得侄子外甥給張羅，沒有老太太出頭的道理。甚至有些地方，老頭死了，出殯的時候老太太都不允許去送葬。
6樓：咻咻
相聲《白事會》描述的是過去的殯葬風俗習慣。
孝子不是簡單意思上的兒子，可能是叔侄晚輩，也可能是未出五服的遠親後輩。既然是親戚，幫你家裝孝子打幡，那麼分家產的時候就有他乙份，所以就誕生了相聲藝人表演的那種「職業哭喪」的人，這種人不牽涉家產分配，只是單拿乙份錢。
過去辦白事有規矩風俗，小孩子不能當孝子打幡，一是因為小孩子不懂事，容易出亂子；還乙個就是別人看笑話，家裡沒人。所以說就有專門這種裝孝子的職業，《白事會》反映的是過去殯葬習慣和社會風俗。
孝子是外邊請的「群眾演員」，你覺得未亡人出現合適嗎？想一想。
7樓：快樂的小土蛋
有成年子女（主要是兒子）並且該人有行為能力的情況下，如果老爺子過世辦白事還需要老太太出頭，這基本上跟不承認這個子女（逐出家門）沒什麼兩樣。曾子曰：孝子頭滿街流，沒有說媳婦頭滿街流的，不合姚興
8樓：
在封建社會下產生的相聲作品，往往帶著很濃厚的當時的時代背景。在「男尊女卑」的前提下，與拿人家父親出殯做為作品背景的前提下。有意將女性角色淡化與規避，是一種高明的處理方式。
另：聽相聲還是以欣賞藝術為主吧。畢竟不是第三調解室，不必列出每乙個當事人的背景。
要這麼聽相聲，天津拖拉機廠的又該出來找事了。
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