1樓：獸於中
保留了最原始道家文化的文始道你值得了解。不需要什麼資質，只需要每天堅持做百踴與採氣就行，這叫做修法也叫修命，還有就是每天要做一件刻意的妥善的事，這叫做修行。
2樓：荊棘
如果你喜歡的是本質，那理論上你不會糾結於這個問題，因為道的思想本身不會讓你糾結這種在道的思想下看起來「無關緊要」的問題。所有你要考慮你喜歡的是否只是形式。
3樓：清濁
你是不是對道家和道教有什麼誤解？道家是不會去組織乙個團體，這種行為與道家思想相背，更不會開道授業收徒，否則老子當年也不會到消失也孑然一身，連他傳於後世的道德經也是被別人以「請教」的方式留下來的，他才不會在乎自己的道是否被宣揚開，也不在乎自己是否萬世美名傳，也不在乎人類的死活，他的行為已經說明一切，他的道德經舉了很多例子，也是根據道而得出的結論，否則他也會像孔子一樣各國宣傳自己的學說，大把大把的拉人頭。
喜歡收徒的是道教，學習道家思想的人是孤獨的，在旁觀者看來是如此。
乙個群體或組織，他們看似強大且具有權威性和侵略性，實際上只是報團取暖的結果，什麼人需要報團取暖？
一本寥寥五千言的道德經，足夠你用餘生去領悟了，道是悟出來的，不是將他人的思想結論抄襲到自己腦子裡，記得那個誰說的那句話挺不錯的，「學我者生，像我者死。」
我有時會問自己，學道是想幹啥呢？最初的目的是它能夠讓我清晰的看清自然，當然也包括宇宙那種巨集大，還有人類無法觀測到的渺小，後面發展到我也不太清楚了，可能原因比較雜吧，想體會一下無悲無喜、無欲無求狀態下，我的世界會發生什麼變化，有時也會想，可能餘生都無法碰觸到，又可能不久後能做到，難自控的患得患失，當然，也有內心平靜時，無所失無所得。
4樓：涼月聊紫微
你不是喜歡道家，你是覺得不想承擔一些責任，覺得道家無拘無束，不受外界影響！
而且百分之90說自己的喜歡道家的人心裡都有這個想法！
5樓：布特格爾
憨憨？不見得。
憨憨的是性格
憨憨的是體魄
憨憨的還是頭腦或情感呢？
正統道家只會說：道自在天地間。
道教會告訴你：道法自然。
我會和你說：認真生活感受自然，正向發展（不會過度開採，為了個人利益毀壞自然界，為了個人利益強行幹什麼等等），多去看老子、莊子等先賢的精神食糧，感受其中的思想方式與感受感受哲思時的平靜。
你就很OK了。
在當下這個年代，靜下來是一種勇氣。
但依然要和你說：這年頭沒勇氣，活的很糟糕。
希望可以幫到你。
簡單點：先從節選逍遙遊開始吧。
我給複製一篇我曾經回答別人的文章。寫的其實不怎麼妙呢。
布特格爾：莊子的思想對中中國人來說是有益還是有害？
希望可以幫到你
我也是個大憨憨
6樓：
可笑可笑。
你追求的是道還是道術？
年輕人還是先找到成熟的三觀再來談尋道的事。
道不在觀裡，道也不是道士就能講清的。
追求道術，打坐吐氣不如好好學習數理化。
滾滾紅塵何處不是道？
道可道非常道。
7樓：硯冰齋主人
道家按時間看，有上古道家，春秋戰國道家，秦漢道家，漢之後的道家按表現的核心主旨來看，有哲學之道家，有政治之道家，有修煉之道家觀聖賢，有老子之道家，有莊子之道家，有列子之道家，有楊子之道家那麼，首先，請問題主具體喜歡的是哪個呢，還是以上提及的都喜歡？
其次，道不遠人，每個人不論賢達愚鈍善惡高低，都有親近大道的機會。
8樓：種花家兔族帝
收不收看緣，學不學在你。學了，自己能不瞎折騰，幹幹活，看看書，吃吃飯，睡睡覺，玩玩電腦，玩玩手機，沒那麼多煩惱就挺好了，憨憨還挺適合的，學了也飛不了仙，也不能羽化，萬事無煩惱最好，能做到煩而不惱也挺好，喜歡就學，不用聽別人的。
9樓：魯刃頰
不要痴迷於道。
舜問乎烝曰：「道可得而有乎？」曰：
「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」舜曰：「吾身非吾有，孰有之哉？
」曰：「是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。
性命非汝有，是天地之委順也。孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所往，處不知所持，食不知所以。
天地強陽，氣也；又胡可得而有邪？」——《列子.天瑞》
10樓：晦明
我覺得很多人對道家抱有不正確的幻想
道家（老子和莊子）其實是禁慾傾向的
因為禁慾，所以擺脫了名利富貴、色聲香味觸的束縛，而達到了「逍遙自在」。可不是像《天龍八部》中逍遙派那幾個（逍遙子、童姥、李秋水、丁春秋、蘇星河）的縱慾無度、貪嗔痴具足
11樓：潔如冬雪
別在意一些陰陽怪氣的話，人家喜歡，有什麼錯，不許人家喜歡？有錢難買人家樂意
喜歡就喜歡呀，看看書，接觸一些同樣喜歡的同好，聊聊天悟悟道，喝喝茶聽聽琴
道家和道教到底怎麼回事這個見仁見智，誰都可以有自己的看法，愛分就分，不愛分就認為是一回事也沒錯
我倒覺得題主挺可愛，這是多喜歡才能在知乎怎這麼一句，說我太喜歡了怎麼辦啊，挺難得的赤子之心
12樓：
名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
甚愛必大費；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。你喜歡的到底是道家給你的感覺還是道家本身呢？
你是想要道家本身呢？還是要從道家得到什麼？
你進入道家或者不進入道家哪個是有問題的呢？
要找到你所想要到達的究極目標才可以長久。
13樓：楓葉
《中華人民共和國憲法》中關於宗教信仰的規定有一條。
第三十六憲法規定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
14樓：ZPOOL
首先搞清楚道家和道教的區別。對道家感興趣的話，自己多讀點書+結合日常生活進行體驗即可。
其次分清楚道家思想中各成分的性質，不要囫圇接受。道家著作中的「事實判斷」和「價值判斷」一定要分開看——當然這個的難度比較高，因為有時候這兩者在論述中是混起來的並且「價值判斷」看上去更吸引人。比如莊子「生也有涯，知也無涯，以有涯求無涯，殆已」的論述中，最後兩個字是「價值判斷」而其餘都是「事實判斷」，這個「價值判斷」很容易因為給人躺平找到了個「正當的」理由而受到偏愛。
可以結合自己的生活大膽地試著改變一下「價值判斷」的部分再去體會一遍，比如「以有涯求無涯，樂矣」。
最後，如果想更深入地理解道家，建議了解一下道家思想產生的歷史背景（先秦）和黃老之學的政治實踐（比如漢初的休養生息）。
15樓：饕餮有悔
道家變道教，本來就是道文化歷史上的一次大退化。
主要是在漢朝，被儒家打壓的幾乎沒有活路，自身又缺乏相容變革的能力，最後縮在山中搞個小山頭，不走正路的生存欲，返祖成了神鬼宗教。
道家——天人合一，自然辯證，抱道不離
道教——元始天尊，神格崇拜，性命雙修
16樓：KTC全球連鎖道場
喜歡文化是一件好事，千萬不要成了負擔，如果成了負擔就違背道家思想了。
另外你要明白你喜歡道家的思想還是宗教！如果你還年輕，還是選擇默默的喜歡吧，畢竟這個社會賦予了你太多的角色。先做好角色，在談喜歡。
17樓：裸奔的銅人
首先你要分清玄幻和現實
其次你要分清道家和道教還有儒家心學禪宗和道家的實質區別再者熟背道德經熟讀莊子淮南子
最後勤而行之
18樓：狂放派工程師
1.你的提問中透露的性格，已經決定你不適合任何形式上的道家了。如果有哪個所謂的道家表現出對你的欣賞或鄙夷，進而收你為徒或與你授道解惑，恭喜你，已入坑。
2.你可以對你的道家終日孜孜不倦樂此不疲，但你所追求的卻並非真正的道家，因為真正的道，從來對你這樣的人，不聞不問。
3.你亢奮也好，消沉也罷，但都不用記住我的話。或許你掙扎半世後，重再想起時，你自己找到了適合自己的道家了。
我不接受任何反駁。
19樓：武煥
好好生活道深甚奧，虛無之淵。
子雖聞道，心不微丹。
所以然者，何書不盡言。
著經處文，學以相然。
子當寶之，內唸思惟。
自然之道，不與子期。
喜則稽首再拜，敢問學之奈何？善為書術者，必綏其文。
善論達其事者，必通其言。
勉而勤之，得道矣。
不受於邪，邪氣自去。
所謂無為，道自然助。
不善於祠，鬼自避之。
不勞於神，受命無期。
無進無退，誰與為謀。
為是致是，非自然哉。
喜則稽首，今聞命矣。
20樓：彥寧
如果是天然的對道家有親切感，想親近道家文化，建議你直接去有歷史底蘊的正規道觀，找有正式資質的道士，就是有民宗局和道協備案的真道士，找真道士商量拜師皈依，一般來說，心性和資質都會是考量要點，但心性比資質重要，你可以笨，但憨憨也必須是個善人，是個有恆心毅力的。千萬不要去參加社會上那些亂七八糟的所謂實修群體，那些都不是官方承認的正規組織，人員自己也沒有合法資質，小心被帶偏，誤入歧途。
21樓：冤經失傳的哲學
恕我直言，道家不是用來「喜歡」的，想必你也是不知道如何表達吧。更何況國學有很多「諸子百家」的，例如：法儒釋道，還有一些隱蔽的「百家」比如：「魔家」。
另外，道家說來也簡單，師傅領進門而已，師傅也是幫不了你的，主要還是以「天地」為師，每個人慧根個別，造詣就不同，說不好聽點打個比方，烏龜它也不懂什麼道家，但它就比其他動物長壽。
22樓：壹壹
你別被人騙了就行
現在這時代偽書也多
你的這個提問下面有乙個回答，他是信邪的，現在有些信邪的就想拉你這種問問題的，你還沒有分辨能力。你要是任何好處不要，無欲則剛的話，一般他也不能把你拉進去
現在假冒道士的很多
智慧型出有大偽
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