1樓：陳陳
我覺得兩條線
一條是現實，是大時代裹挾下的無助與無奈
一條是想象，是民眾對偏安一隅後穩定與與世無爭的幻想
然而兩條線交織起來後，就是台灣。糾結，無奈，幻滅，追憶，彷徨，雞毛一地
往前走，桃花源裡也有悍妻，有隔壁老王，有生活窘迫，有夢醒後的破碎，有認命後的憂桑，贏也憂輸也憂不贏不輸也憂，困與一隅，無限迴圈
往後走，無非是又經歷一次離散，動亂，骨肉分離，錯過，不得，刻骨銘心，悔恨，思念，鬱鬱而終
舞台上，是台灣，賣力演出，爭奪，衝突，往復真實幻境迴圈上演
舞台下，也是台灣，人們賣力工作，默默生活，愛情發生，愛情消散
構成了迴圈巢狀的戲中戲中戲中戲
最驚豔的
是兩個角色
乙個是始終苦苦尋找戀人的瘋瘋癲癲的女人
我覺得她暗示了舞台上現實中，我們始終苦苦尋找卻從來不可能會有結果與答案，因為這世界從來就不會有結果跟答案。過去，現在，未來，我們只不過是被大時代裹挾的無辜眾生。
乙個是劇場看門的老兵
我覺得他暗示了默默旁觀暗自神傷追憶往事無法自拔的我們
不知道為什麼
賴聲川的電影總有種若有若無的眷村味
而眾大牌如此鬧騰的演出，卻有一種奇妙的「和諧感」
只能說是導演太厲害
好電影，好久沒有再刷一遍了
2樓：
「《暗戀桃花源》的成功，在於它滿足台灣人潛意識的某種願望：台灣實在太亂了，這齣戲便是在混亂與干擾當中，鑽出乙個秩序來。讓完全不搭調的東西放到一起，看久了，也就搭調了。」（賴聲川）
現場版我迄今只看過黃磊老師和多媽孫莉版本的《暗戀桃花源》，其中有次在保利的時候，是有何老師和謝娜的。小破站上看過金士傑老師那一版，林青霞版本和袁泉版本我沒有看過，也沒有找過，因為我隱約覺得林青霞和袁泉和我內心的雲之凡味道不太對，所以就沒有勉強。
當時的台灣人把自己叫作「亞細亞的孤兒」，這種混亂感和迷茫感不僅是當時台灣政治社會的標籤，更是每乙個台灣人的普遍情緒。社會運動紛繁，各種思潮驟起，失去的文化認同和歸屬感，每乙個人都在混亂裡去尋找自己的方向。
而這個方向有兩個，來時的路，和未來的路。
首先要說，我感覺暗戀部分是主部分，桃花源部分是輔部分，我是基於這個認識來理解的。
江濱柳和雲之凡相遇相愛在山河動盪的年代，家國的大悲劇凝成了兩人的小悲劇，他們又是那個年代千千萬萬年輕人的代表。他們一生顛沛流離，卻始終沒有放下內心對彼此的情愫。到了晚年，因為機緣巧合，在乙個小海島重逢，之凡早有家室，江濱柳把一輩子都想說的話生生咽了回去。
紛亂的世界把人分開，而人們選擇面對自己內心的情感。或許不得不拋去家國的大情感，但人本真本性的小情感，同樣可以撐起個人的未來，這就是混亂中的微小認同。
「偌大乙個上海，我們可以在一起，小小乙個台北，卻把我們難倒了 」
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久安 桃花源意味著美好的生活理想。劉子驥，高尚士也，對桃花源充滿嚮往，可惜 未果，尋病終 馬東在奇葩說裡面提到桃花源最悲傷的一句是 後遂無問津者 說明人們已經喪失了對美好生活的嚮往。劉子驥們不在了，只剩下一群對桃花源的 無問津者 亂世之中，希望無存。 三維世界 看了暗戀桃花源後不請自來。上網查了資料...
暗戀桃花源中安插了一直尋找劉子驥的神秘女子想表達什麼？
無聊的晨曦 暗戀桃花源 裡面，現代戲和古裝戲，是直接告訴觀眾，現實和理想是處在割裂的狀態。縱觀全劇，無論現代還是古裝，無論江濱柳與雲之凡還是老陶與桃花源，都在闡述 求而不得 劉子驥尋找桃花源也是 求而不得 桃花源記 裡面寫到 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。不屬於兩...
細思極恐？桃花源記為什麼越看越嚇人？
烏冬木木 一千個讀者就有一千個哈姆雷特。陶淵明寫 桃花源記 的時間距離現在太久，哪怕是在製作當時，除了作者本人，誰也不能完全解讀他寫這個文章的原因 目的 期望表達的深層含義。現代語文所學習研究的 桃花源記 的中心思想 深層含義等，不過都是一代代文學大家提出自己的看法，再結合史學專家得出當時社會現狀推...