1樓：張騫
文藝復興為什麼會是文藝復興？思想，中國幾千年來，儒學思想連自己地盤王朝替換，農民起義都救不了，學而優則仕，讀書為做官，做官高人一等，有權力，這是資本主義喊的人人平等。人是自私的基礎上。
而偏偏我們承認聖人，沒人願意當聖人。這不奇怪嗎？漢文化要復興什麼？
文藝復興人文主義代替神權，人權代替貴族權力。古希臘的邏輯思維到文藝復興發展了科學。科學技術讓世界從農業社會走向工業社會。
這一套理論和步驟都是鐵打的事實。難道還要復興農業社會？漢文化一直處於農業社會穩定或者為穩定。
哪有心思操心世界。有人說，中國一百年來百日維新，革命，流血，內亂，各種試錯。但這不是復興，而是不願意了解世界，不願意了解西方，隔壁的日本也有明治維新，福澤問康有為有多少人了解西方，康有為回答，大概幾個人吧，不了解不清楚搞維新，還搶權，組建內閣。
一開始就尚未讓新思想建立於社會，就開始制度改革！吃飯總要知道為什麼吃飯吧，餓也是一種態度，一種思想。餓了總不能吃屎吧。
你以為文藝復興那幫人就是在畫畫，他們把神畫成了凡人，把凡人畫成了關心生活，關心自然的人。漢文化裡，充滿著世俗性，有朋自遠方來，不亦樂乎？那朋友來借錢，還樂乎嗎？
復興，重生都需要重新梳理過去和未來還有現在。抱歉，實在看不到漢文化談和諧友善為什麼農民老起義？
2樓：Koriha
沒有，但必須要有。
不然，如今的我們，充其量只是一群活在中國土地上看似中中國人的蒙古黃種人罷了。
中國需要上公升成為文化概念。
歐洲民主思想經歷2023年左右的嚴冬，終於迎來了春天。
東方文化遇到了瓶頸，但不應放棄，應該像歐洲千年來沒有扔下民主一樣堅持。否則就真的是個悲劇了。
國之將亡，其文也傷。
3樓：馬銳1986
其實元末江南應該算，而且正好跟義大利的遙相輝映
自南宋以來，江浙沿海的城市經濟日趨繁榮，元統治者更是趨近「功利」，大力倡導海運，鼓勵商業，直接導致了兩個結果，一是元末江浙地區商品經濟高度繁榮，二是給以「崇本抑末」、「重義輕利」為基本特徵的傳統文化注入了新的特質。同時，因為元朝統治者管理相對粗疏，對民間風俗變化不太放在心上，清規戒律較少，江南文化在經濟發達的基礎之上，也隨之得到了蓬勃發展。元末大亂，張士誠割據江浙，他實行的仍然是元王朝的統治政策，所以，雖在戰亂之中，但江南地區偏安一隅，文化並未受到摧殘，反倒呈現出一種奇異或曰畸形的繁榮態勢。
商人地位的提公升也是元末江南文化中值得注意的乙個特點。商人被貶抑的社會不能稱作正常，崛起的商人階層如果缺乏對文化的熱情，不準備使自己獲得除金錢以外的尊重，也是乙個不健全的社會。而元末富商們，他們幾乎都有乙個共同的追求，即急欲使自己獲得一種文化上的認同。
他們不僅捨得為附庸風雅而大把花銀子，更迫切希望使自己和整個家族真正風雅起來。於是，在元末江浙地區，由富商主持的如顧瑛「玉山雅集」一般純粹私人性質的「文藝沙龍」一時蔚為壯觀，文人們在這裡被視為上賓，商人們的品位也從文化上獲得了極大的提公升，中國歷史上難得的士、商良性互動的一幕，終於在元末的江南上演了。
4樓：泰詩
以前的無法深究，但未來的文藝復興需要以下幾個條件，一經濟，這個不多解釋，必須飽思淫慾。二，政治需求。這是平台，否則出頭乙個死乙個你就是公尺開朗基羅也不行。
三，社會需求，人民書讀多了自然就有思想。四，民族需求，當文化輸出到一定程度的時候就會有萌芽。五，宗教需求，復興就要有空間。
六，歷史需要，乙個文明總有瓶頸的時候，這時候就是歷史需求了。
我的一些淺見。
5樓：
一句話答案：有；需要有；希望以後還會有且很可能還會有。
但有且僅有百家爭鳴這個時代可以算得上「文藝復興」。
而先秦時期的「百家爭鳴」可以說是中國歷史上思想最自由最豐富的時代，視為中國的最重要的一次思想革命也不為過。期間許多重要的思想成果奠定了中國文明的根基。如馮友蘭在《中國哲學史》中所言，「魏晉之玄學，即先秦諸子之學中道學之繼續。
隋唐之佛學，雖亦有甚大勢力，然終非中國思想之主流。清代之義理之學，乃宋明道學之繼續。」
從歷史上可以看出，科技迅猛發展之前必有思想之變革。近代科學在歐洲興起之前提是文藝復興與啟蒙運動兩場重要的思想革命。
沒有百家爭鳴的思想成果，就沒有之後千餘年中國科技的領先和封建王朝的輝煌。漢唐盛世將前世思想運用到頂峰，可惜還是未能突破，更上一層樓。
而到了19世紀，先烈思想餘輝已盡。兩千年未有文藝復興級別的思想解放，不被反超就怪了。
每一次偉大的思想解放運動，特別是站在時代最前沿開拓人類視野的思想解放，都會成為人類歷史上不朽的豐碑。
百家爭鳴毫無疑問是站在時代最前沿的。而近代的中國從來沒出現在思想最前沿的地方過。改革開放這樣的思想解放的影響只限於一國之地，程度僅僅使中國不被繼續落下，遠遠匹配不了百家爭鳴對東亞的影響和文藝復興對西歐的影響（由於全球化條件的成熟，歐洲思想解放運動的影響最終席捲全球）。
6樓：陳三三
有過。可是類似，不知道是哪方面類似呀，是指規模？形式？影響範圍？
不說明白的話，大家就很容易各執一詞啦。甚至我可以睜著眼睛說，所謂的重走青春路也是某種意義上的「復興」。
需要？不明白你的意思，自然而然發生的事情為什麼要刻意去製造呢？有意為之，至少目前的我不喜歡目的性太強。如果問出台服運動需要有嗎？會不會有些怪？
以後會有嗎？也許吧。以後的事應交給以後的人來做,現在的世界才是我們的！
7樓：沈四寶
沒有、不需要、以後也不會有
文藝復興的條件：
長久的思想文化荒漠期造成文化斷代
新興階層對既有統治格局造成全面衝擊
文藝復興的思想核心、精神氣質極具開放性，能夠不斷蔓延，促成整體面貌的改變
這三個條件中國都不具備………………
中世紀是人類史上的奇葩，史上僅此一次，以後不大可能；中國古代特別注重文字傳承，木有真的成功的斷代；以後，在技術上，斷代都不大可能了；中世紀的荒漠化和中國的言論禁錮很不一樣，前者是沒話說、有話就是那一套，後者是不讓你說、但歷朝歷代全是話嘮，包括清朝………………
新興階層倒是常有，但是文化層面、自發的全面衝擊從來沒有，一是太務實，救亡壓倒啟蒙，再來多少次都這樣，目測下一次馬上來；二是太務實，政治壓倒文化，一直都這樣，或合謀或利用或假借名義，最後總是變成政治形態，目測下一次是分化轉合，連政治形態都木了………………
第三條，整個路子都不一樣，木法學啊
8樓：
不知道佐藤謙一先生會怎麼說。老想著禪茶一味。
看著yo叔的回答，從來就沒滿意過。感覺是對了，但是又不對。不該這樣，不必這樣。
@佐藤謙一 先生可好
9樓：包大仁Leo
實名反對得票第一名的yolfilm的答案，現在打個雞血就能得這麼多票了原來
在前面新增點東西，先不說一百年的中國史能不能用「放眼人類所有歷史」的獨一無二來評價，單是把變革的激烈程度和變革的影響深度混為一談就是乙個嚴重的邏輯問題，而你對文藝復興運用的「乙個破鞋般的義大利半島，瞎胡鬧一般的文藝復興」，這很明顯是對文藝復興的侮辱，是在秀下限。引用你的原話，我這麼寫一段：
。。。。。。從家族制度，到社會章程，從閱讀寫作的文字語言，到文學藝術創作金石名山之作，從社會階級，到國家體制，從教育系統，到軍事體系，從宗教傳承，到政治概念。。。。。從師夷之技以制夷，到戊戌變法，到君主立憲，到共和約法，到三民主義，到軍政訓政。。。。
這一切的改變，都有被文藝復興影響。
以上這段話，你覺得是正確還是不正確？
————————以下為原答案
你所說的中國一百年的苦難與改變不假，說的也很好，身為中中國人，人人都為這一針雞血自豪，但是和文藝復興根本不一樣。文藝復興是從乙個國家文化開始蔓延到其他領域，再蔓延到其他國家，一直在輸出價值，影響全世界幾個世紀，改變整個世界。說好聽點，兩者沒什麼可比性，不能拿改變的激烈不激烈作為對比方法，應該看到更本質的東西。
說不好聽點，乙個是從文化開始的影響整個後續全球歷史的變化，乙個是中國內部的變化，至少現在看來中國的這個變化對世界帶來的影響完全無法和文藝復興相比，再難聽點，現在其他國家沒人吃你這套，沒有輸出價值。
褒揚中華100年的磨難我舉雙手贊成，但是不應該貶低別人來抬高自己，這是很搞笑的
10樓：執萍翼
姓名：文藝復興。
出生日期：歐洲資本主義萌芽。
特長：「借古」 「諷今」。
看看上面的條件，要同時符合「資本主義萌芽」和「借古諷今」，還要是漢文化，匹配難度很大啊。
首先」借古「的難度很大，中華文化歷史悠久延綿不絕，再怎麼借也跳不出儒家圈子。借儒家反儒家，跟搬石頭砸自己的腳沒什麼區別。所以歷史告訴我們，打倒儒家，借洋諷今才是正道。
死磕條件意義不大，就從字面意義來對應。想了一會，還是發現有一段時間勉強可以對應。
那就是產生王國維、陳寅恪這些五百年一遇的大家的時代。不過那個時期，漢文化只能算是」據守「，難算是」復興「，更別說」諷今「了。
以後會不會復興？會！但借古的時間恐怕會晚於20世紀。
11樓：crossroad
如果沒理解錯的話，廣義的漢文化圈應該不止包括中國吧。。如果單指中國的話我覺得更需要的是一場啟蒙運動。。先占個坑，稍後回來答
12樓：秋啟
有東西僵化才會訴諸變化，可能是復興可能是更新，打著復興的名義的可能性更大。但是現在社會穩定，有些途徑還沒放開，問題目前也沒出現，不足以培養湧動的力量
13樓：liang xia
春秋的百家爭鳴，魏晉名士風流，宋明的程朱理學、陸王心學，近代的新文化運動......不知道這些算不算類似文藝復興。畢竟文化基礎不同。
還有韓愈的唐代古文運動（這個貌似影響略小）。很多了吧。。
14樓：馮川
在科技和經濟高速發展的時代文化發展往往會顯得較為平靜和滯後. 一如在網際網路飛速改變人類生活的今天尤其是中國.
而當社會發展進入瓶頸期或者戰亂時對於文化界則迎來了最好的時代.
可以預見，在今後的十幾或是幾十年中，當新科技逐漸對全體人類的生活塑造定型後，無論哪個文化圈都會出現繁榮期.
但是針對中國，影響力究竟是文藝復興還是新文化運動抑或是熱血青年流行文化的叫囂？ 不得而知
各國古代（最好是漢文化圈內）有哪些特別奇葩的法律，制度或不成文政治慣例嗎？
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