1樓：快樂
神預言了雅各是他所中意的，雖然以掃是長子，但是神預言雅各才是長子，利百加明白神的心意，大的要服侍小的，小的要成為大，神要恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰，神就是標準，人用自己的標準去繫結神是不合理的，後面以掃成了以東人外邦人的祖先，雅各改名以色列成了猶太人選民的祖先，上帝的每個舉動都是應驗他自己的話，神是信實的他看到起初和末了說的通俗一點就是有最大的大局觀，環環相扣，打個比方下一盤棋有一步走的很奇怪你無法理解但是這一步是為後面每一步鋪墊也是
2樓：鴛鴦鉞
不是教徒，聖經故事看得不多，但我挺喜歡雅各與天使摔跤的故事，我的看法是，雅各由於不是長子而天生不被神祝福，這是神的選擇，雅各不服，窮其一生都在爭奪這個祝福，後來神派出了代表自己的使者、或者說這就是神本人，來和雅各摔跤，為這個祝福做個公平的、以人的體力為籌碼的最後博弈，然而使者打不贏頑強不屈的雅各，贏不了，但作為神的使者又不能輸，逼得使者只好作弊贏了雅各，於是雅各的頑強意志被神所認可，並表示是神更改了意志，自願祝福雅各。
這是個講人憑藉自己的毅力改變命運的故事。
3樓：
聖經可以當人生智慧型書看。
首先雅各和以掃之間的交易不能叫欺騙，乙個願買乙個願賣。平時，一瓶水只能賣一塊錢，可以，如果在沙漠裡呢？如果覺得「沙漠裡一瓶礦泉水麼憑什麼賣我一萬塊錢」，那需要學習經濟學常識。
雅各對他父親做的行為倒是欺騙。但是，雅各的父親以撒，按照人的血氣法則定長子，而不是按照兒子們的義，也有人的錯誤在裡面。
以掃一生按人的眼光過得很爽，擅長打獵衣食無憂，和外邦女子各種搞，娶了外邦富貴女兒，馬兒多羊兒肥，兵強馬壯，嚇得雅各各種逃跑。
而雅各這小子，唯一得到的祝福就是長子，剩下的，各種逃跑，流離，苦工，痛苦，煎熬，失去約瑟等……
不過，君主終究選擇忠臣作為子民，而不是按照人的習慣。雅各家今天還在，而以東家早已消亡，歸於其他民族。
4樓：
雅各有很多優點是以掃沒有的：
1、雅各看中長子的名份，而以掃可以為了紅豆湯把長子名份賣了。既然賣了長子名份喪失長子的祝福也是合情合理的。
創世記 25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
2、雅各找的老婆好，是回本地本家找了敬畏上帝的女人。而以掃卻找了拜偶像的迦南地的女人，所以以掃的子孫不適合成為神的選民。
上帝的計畫並非是要救乙個民族，上帝的計畫乃是通過揀選以色列這個民族拯救普天之下的萬族。
3、雅各因為欺騙已經受了懲罰，所以在人看來雅各一生顛沛流離，受盡了苦，還瘸了一條腿。
而以掃在人看是享福的，他的後代也有不少大君王。
所以神所愛的，就責備管教，神的祝福包括神的管教。神不愛的，神也賜豐富的恩典。
5樓：陳不安
表象而已祝福在於Accord後來的順服就是與神摔跤後這之前靠自己得的都是虛空好像有好處其實結果是被哥哥追殺流離失所躲去舅舅家被舅舅騙欺負 ……
所以對於Accord前半生並不幸福他想要長子名分結果得到根本不能在家承受地土苦
他想要妹妹結果變成了姐姐欲得而得不到苦
他喜歡和家人在一起結果被舅舅拴住幾十年還是苦總之人生之苦是什麼就是欲求之不得而苦得了反更不得大苦所以嘛我這一生有短有苦啊。
看到Accord有兩個老婆我只想吐槽別看有兩個老婆很爽誰用誰知道
6樓：盛夏的風
非信徒，談談自己的理解。
聖經裡寫:我們得救是本乎恩，又因著信。
本乎恩，就是神揀選雅各，而不是以掃。因著信，就是雅各想要蒙福，雖然手段在人看來是不正當的。
人都有原罪，原罪體現在行為上就是用不正當的手段追求好的東西，比如亞當夏娃偷吃禁果，善惡果實還是好的，但是偷吃是錯的。
同樣，雅各信神，想要蒙福，於是騙了祝福。神當然知道雅各的行為不對，然而雅各的心是渴望神恩的。人是看外貌，神是看內心。
雅各後來被騙，就是神的管教，讓他知道聰明是要被聰明誤的，不要陷在智慧型裡，要去認識神，遵循神的道。
7樓：
雅各是誰？雅各就是以色列。
以色列是是誰？以色列是神的王子。
你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於你們自己，而是神的恩賜；以弗所書2:8
雅各是乙個詭詐狡猾的人，但是他有著以掃沒有的乙個特點——他看重長子的名分。
在古時候的猶太人中，這一分通常是雙分地土。長子名分不但包含雙分地土，更重要的是君王職分和祭司職分。祭司職任是將人帶給神，君王職任是將神帶給人。
雅各一生中最重要的經驗是與神摔跤。
在逃避以掃的路上，雅各與神摔跤至黎明。當發現那與他摔跤的人是神的時候，雅各不顧一切地向神求祝福。於是，他得著了——雅各從此成為以色列。耶和華賞賜尋求祂的人。
同時神是公義的，雅各終生都在為自己的惡行付出代價——弟兄不和，擔憂顧慮；逃離本鄉，寄人籬下；遭遇欺哄，有口難言；愛子離別，悲慟哀哭；流離漂泊，奔波勞碌。
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。啟示錄 22:12
8樓：
雅各也為自己的詭詐付出了一生的代價，他也曾親自感嘆過自己的一生又苦又少，實際上他在母腹裡還沒出來的時候，神已經定意要把所有的都賜給他，奈何他非要用血氣的方式去爭取，換來了自己一生的勞苦。
至於神的喜悅，神說，我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9樓：LIN Luke
1.雅各的確是欺騙了以掃，而且雅各真是乙個聰明但心思不正的人，尤其是年輕的時候。但謊言在神看來是不對的。
這是第一點。不能因為後來神祝福雅各就表示神贊同雅各的種種惡行（相信題主也沒有這個意思）
2. 神的旨意。神說「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」（出33「19），可見雅各的祝福而非以掃是出於神自己的意願。
」so then, it does not depend on human desire or exertion,but on God, who shows mercy「保羅在羅馬書九章15-16節正好說明這個問題。
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