方言中一些有音無字的情況是一開始就有的還是由於讀音演變而產生的？

1樓：

語言先於文字是最基本的常識吧？文字是語言的約定性符號，有些詞在書面場合地位非常低，不存在對這些詞的約定性書面符號是非常好理解的現象。這些詞主要是兩種：

1，方言的創新；2，一大波擬聲詞（或者說擬聲擬態詞）。當然有些字本來有字形，但是方言的口音與普通話的口音嚴重脫節，或者語義也有變動，有可能認導致無法認定該用哪個字來記錄。認得出來的那就是文白異讀，認不出來的就只能湊合了。

我舉乙個例子，guai陰平，表示放置，這個詞要是硬要記錄可以用乖，如我把書乖桌子上。但別人只能看語境才能猜出它的意思，多半還猜不出來。那問題就來了：

你作為乙個會寫字的人何必非得用這個方言詞來表達意思？只要寫放就可以了。這樣guai這個詞就完全沒有人給它約定字形了，它只活在口語中。

2樓：演澤

兩種情況都存在。

先有方言發音，後出現對應的文字，但由於種種原因，一些字遺失，只留下了讀音。如山西方言中的ti ba gu，在山西太原縣志中可以查出具體的字型，但目前手機輸入法無法打出。

如果用學術語言研究就是：語言是第一性的，文字是第二性的。現代語言學之父瑞士語言學家費爾迪南德索緒爾在他的《普通語言學教程》中提到：

「語言和文字是兩種不同的符號系統，後者唯一的存在理由是在於表現前者」。

「語言不是說話，也不是所說的話」，語言不同於言語，「語言存在於說話和說出來的話之中」，「說話則是人們運用語言工具跟人們交流思想的行為，是為了適應他人的需要而存在的」。而「最初的文字，是書契，書是由圖畫來的，契是由記號來的。可是，單有記號，單有圖畫，都還不是文字，文字的發生，要在有了統一的語言之後。

」文字是語言的符號，而且是基本的結構單位。語言是音、義的結合體，文字通過形與語言聯絡起來，如果文字不和語言聯絡起來，那文字也就無所謂文字。

3樓：[已重置]

作為乙個青島人，想說一下biang

據比較可靠的說法（我爺爺和我爺爺他爹說的），這個讀音源於「逼養」的連讀

這種將乙個詞語拼起來，導致沒有對應的漢字的，也算是挺好玩

4樓：wangyang

很多口語或者方言裡的找不到的字都用口字旁加乙個表聲字來替代。比如粵語裡的咁、喺、噉、咩、唔、啲、嘢、嗮、唞等等。普通話裡的很多字，比如咱、咋、啥，也是這麼來的。

5樓：村學究村學究

兩種情況都有。

1.無正字

某些方言詞可能源自一些少數民族的語言（但實際語意有可能已變），可能有該民族的字或者根本沒文字。

閩南語有個 ka- （讀似普通話嘎）字首，偶或加於一些名詞上，不知是否與上古吳越的「句吳」這種有關？

總之是個費考證的東西。

要不就是早在上古漢語他就是個雙聲疊韻之類的純表音的詞，這些詞的字也會變來變去。

2.本字丟失

「的」是最好的例子。

充當所有關係或修飾關係的「的」，其實恐怕是源自上古漢語的「之」。

上古漢語的「之」有可能後來分化出類似漢語拼音di與ji兩種音（模擬的聯想是：英語t有時候也會變：nation的ti就變了）後來di這種保留在口語中，可是人們漸漸遺忘其本字，像ji的那個音演化成zhi，是讀書人對「之」的讀法。

於是口語的「di」就不知道到底是啥字，

為了表達這個字，早期的語錄啦、白話小說等等就開始亂用字：

我底、你底或我的、你的都用過。

後來才歸範地合併借用「的」（本意並非表修飾關係），發音也弱化成de。

回歸歷史去看，

表修飾關係的「的」是個本字遺失後有音無字再重歸范的好例子。

另外像「這個」的「這」或亦此類。