如果民族與國家發生衝突，我們該如何抉擇？

1樓：

一切為維護祖宗社稷，中國一點不能少。

為了大一統任何民族的挑戰都是吾輩的敵人，可以在精神上對其改良也可在肉體上給予消滅。

元年，春王正月。元年者何？君之始年也。

春者何？歲之始也。王者孰謂？

謂文王也。曷為先言王而後言正月？王正月也。

何言乎王正月？大一統也。

2樓：屮屮木

我們五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華，，所以我們都是中華民族啊

3樓：「已登出」

保漢還是保國，對漢族不是問題，漢國一體，對於少數民族來說也不是問題，漢少同戚，對於某些宗教人群也不是問題，裂土自立的事兒幹得不少了，下次也是一樣。

4樓：sen ro

在一次採訪中，曾經中國伊斯蘭教協會會長給出這樣乙個答案「我要分析，我最後要選擇正義、真理的一邊。」

[網友]：嘉賓雖然這個問題很不好回答，但是我還要問，如果和信仰你們宗教的國家起衝突，你站在那邊？

【陳廣元】：如果我們中國跟其他的信仰伊斯蘭教的國家在某些方面發生了衝突，我首先要站在正義的一邊。因為無論是伊斯蘭教國家也好、非伊斯蘭教國家也好，做一些什麼，在哪些方面進行了衝突，我要分析，我最後要選擇正義、真理的一邊。

但什麼才是真理，正義呢？哦，原來，正義，真理都在古蘭經裡，那古蘭經是如何描述的呢？

《古蘭經》49章第十節說﹕「信士們皆教胞﹐故你們應當排解教胞間的紛爭﹐你們應當敬畏真主﹐以便你們蒙主的憐憫。」(49﹕10)

先知穆聖說﹕「乙個穆斯林是另乙個穆斯林的弟兄﹐不能壓迫他﹐也不許可把他推到其它人那裡去求助。」《穆斯林聖訓集》

「穆民皆兄弟」是穆斯林世界的統一原則﹐根據就是《古蘭經》和聖訓。

看到這裡，你明白了嗎？當某教民族，和國家發生衝突，他們會站在哪一邊？

不過，我是漢族，我是無神論者，我是中中國人，當我的國家和伊斯蘭國家發生衝突的時候，我站在中國這一邊，如果需要我出力，我願意扛著槍，上前線殺極端宗教徒！你呢？

5樓：飛翔的魚

現在就說下如果發生大規模的漢族與少數民族的矛盾，我會做些什麼。首先不會去抹黑少數民族，因為再聖潔的地方也有藏汙納垢之地，發生大規模的矛盾，則必然受到有心人的挑撥。這時候我們不應該去信仰民族主義，而是要強調國家理念，將所有民族平等看待，以乙個公平的眼光看待問題。

不可因此仇視少數民族。很多時候當局者迷旁觀者清。將自己站在問題之外看待問題，這時候便擁有了上帝視角。

我們現在正義的一方即可。

6樓：

以個人的身份來看最好還是選擇能給自己帶來利益的選項。

國家如果著力於建立平等和諧的民族關係毫無疑問應該選擇站在國家的立場上，和平年代對於普通人來說首要目標就是自己的生活可以盡可能安穩，在這種情況下毫無意義的挑起民族爭端也許在感情上很爽，可你日常交往的少數民族朋友你要怎麼處理?在沒有過分的情況下每個個體盡可能在國家指導下維護民族關係為好。

國家一旦開始得了喪心瘋一樣在民族事務中拉偏架，這種情況老老實實跟著民族主義大旗走，不管你是主體民族還是少數民族。別以為自己在這種情況下可以像乙個高尚的人一樣，在這種混亂的狀況下只有抱團才能最大限度維護利益。

7樓：steve

主體民族不會遇到這個問題。其實這個問題能縮小到如果我和我的家人發生衝突，應該如何抉擇。

其實只有乙個正確答案：誰是對的，就得聽誰的。

這就是為什麼要在少數民族地區推廣漢語的原因，一定要建立一致的價值觀。價值觀統一了才能在同乙個平台上論對錯。漢語是第一步，下一步是建立對中華民族的共同認知。

宗教是神器，大多數教民無法擺脫傳教人對自己的控制，記住是傳教人，不是神。只要還是人就會犯錯誤。無論你是什麼人，一旦利益（不一定經濟利息，聲望，影響力都可能）來了，就難以克制，教民或者群眾就成了傳教人的工具。

不說了，再說要送快遞了

8樓：回到彼岸的少年

現在幾乎地球上正常的國家都是民族國家，這是最先進的國家理論了，以民族的名義在國家危難的時候幾乎可以團結所有國民，我們國家的民族理論成了口號，沒有什麼可操作性的綱領，加上資訊的絕對壟斷，現在只有口號了，就是那個大棒子。我們與民族與國家有關的問題現在全是問號，吵得不可開交。