大家對叔本華個人是什麼看法,對於他的哲學又是什麼看法?

時間 2021-05-07 15:57:37

1樓:

個人不認同他的學說,甚至認為他的一整套理論的出發點就是錯誤的。

在我看來,他最重要的錯誤就在於把主體絕對化,直接表現在這一敘述:主體和客體作為認識的首要條件,是充足根據律的前提,而客體依賴於主體。那麼,也就是說,意志這一主體超然於根據律之上!

我個人不欣賞任何超驗主義的內容,超驗的存在無所謂對錯,但叔本華所謂的意志,按照他後面的描述主要就指的是佛教裡的「無明」,是隨著人出生就帶來的所有慾望,按照演化論的解釋,就可以理解成基因與其表達,與其說生命意志不如寫成基因意志。這樣看來,生命意志並不是超驗的,仍然是可理解的,那麼根據律必須適用於這一所謂的主體,不然就與實證相矛盾了。

從實證的角度來看,我們完全不需要假設乙個超驗的主體或者客體,認知的主體、客體以及兩者的聯絡統統都是根據律的應用,這對應的就是佛教的緣起,從緣起很自然就得到諸行無常、諸法無我的結論。叔本華在書中談到佛教,但是他根本就沒有觸及佛教的核心理論。把十二緣起的部分內容當做世界的本源,坦白說,有點淺薄。

2樓:Ailsa

沒有人是完美的。

也沒有人是真正神聖的。

辯證地看待吧。

至少在我內心最黑暗最難過的日子裡,是他的書帶我一點點一步步走出泥沼。

3樓:Nerd

讀叔本華是一種洗禮,也是毀滅,記得剛讀完,生理上都感到極度不適,原本的三觀頃刻毀滅,也許是處在低谷時期,周遭人的嘴臉全部都被叔本華的哲學剖析得一乾二淨,令人作嘔發冷。抑鬱的人還是別讀了,大概會有生命危險。

4樓:

關於他的傳言都是二手資訊,若要了解這個人,還是從第一手的作品去了結比較好。

畢竟哲學家也是人,這位又攻擊理性主義,還寫小短文罵人,關於他的很多八卦流傳甚廣我覺得與學術對手和被他罵過的人的詆毀也不無關係。影響最大的羅素的西方哲學史寫到他的時候明顯也是有主觀傾向的,不可盡信。

5樓:

慶幸他是個二代,以至後人能看到他的思想。如果他沒有遺產,個人估計他的思想和書不能留傳下來。

有遺產的情況下他還鬥爭了30多年,說實話,他的確毒舌和直白,以至於我懷疑他的作品能流傳下來真是奇蹟和幸運。

除了個別幾個他欣賞的,他把能罵的都罵了,但他說的的確是事實。

他的名聲是他應得的,大部分人拉不下臉面捧他,所以都去捧尼采了。

6樓:楊逍遙

不要怕讀叔本華的書,讀過之後你會與他產生共鳴,他只是指出了世界是怎樣的,人性是怎樣的,慾望是怎樣折磨人的,當你認識到了痛苦的原因,就能更好地遠離痛苦,他不是悲觀主義,讀他的書,就像和乙個智者對話,他的智慧型深深影響了我,他狠狠地把現實擺在我眼前,讓我反思。你會發現,推薦先讀《人生的智慧型》紅皮那本,比較淺顯,很好理解。他的預見性和洞悉本質的智慧型讓我折服。

至於他歧視女性這一點,你看看他的雜文「論女人」,就知道為什麼有人說他歧視女性了,其實他還「歧視」庸俗的凡人,只是他講述事實的言辭尖銳,這也體現了他的勇氣和孤傲,也是他直到晚年才被世人認同的原因。任何一種理論,要放到特定的時代去思考。

更重要的一點是:有人說他悲觀,說他歧視女性你就不想讀他的書了?你如若足夠成熟,有自己的判斷力,對錯是自己判斷的,如何取捨他的思想也是看你自己的修為。

讀書,然後思考!今天看到圖書館裡的格言牌裡寫著的「學而不思則罔,思而不學則殆」,突然就明白了這句小學就熟知的話是真的太正確了。

7樓:

言行不一與歧視女性都不是指責乙個哲學家的理由哲學本質是思考性慾,性慾與道德是表兄弟,哲學家往往有極崇高的道德希冀,他們渴望成為的崇高遠超出他們的肉體凡胎,所以言行不一不能用來苛求哲學家

歧視女人是每乙個得道的哲學家的標配。哲學就是思考性慾並追求性慾,而女人是低性慾的存在,並匹配了低性慾才有的道德觀

哲學家是因為女人的低道德、低節操、擾亂安寧、破壞規矩才歧視她們

8樓:艾葦

偉大的哲學家

文筆優美言辭尖銳自負

言行不一沒怎麼感覺到

確實歧視女性還歧視黑格爾等一些哲學家

個人因為很贊同他的觀點所以不討厭他

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