1樓：陽光帥氣怪我咯
其實小乙對於推動劇情發展影響並不大，如果蕭規不給張小敬機會，就是反派不作，長安早炸了，所以小乙就像一碗八寶粥裡的一顆公尺，微不足道，但是張小敬太自私了，他維護的並不是長安，而是老聞塑造的乙個夢，他害怕夢碎了。
對於中國人的洗白能力而言，就是殺萬人救一人也能洗成救世主，所以啥都別說了，張小敬並不如一條狗懂得珍惜，懂的用生命守護自己信任的人，我死後，哪管惡浪滔天，你活著的人都守不住，去守未知數？
吹大道理的我就問你了，如果有一天殺你全家能救乙個城市的人，你會殺嗎？或者說只是殺乙個，讓你隨便挑乙個，你會殺嗎？
2樓：
人生本來就會面臨很多兩難的選擇。
英雄為啥偉大，因為有個專門給他幹髒活的人。
什麼？民憤太大，殺了就是。
哎呀，你們知道，我是被矇騙的。
然後換個人即可。
so easy.
3樓：阿蘿
原著慘烈的現實和劇情的理想主義
原著沒有那麼多渲染的情節，沒有連死兩個人，甚至也沒有暗樁小乙自求賜福的戲份，張小敬主動動刀的時候，暗樁還後退了，應該是害怕。文字上更多的是張小敬矛盾的內心戲和動作戲的刻畫。
編劇非要讓暗樁們自己站出來，第一是對人性的理想化追求，多數人面對死亡的時候不是逃避就是害怕，但通過張小敬回憶的視角，原本作為路人甲的林小乙的人物性格變得鮮活飽滿，其個人英勇就義行為又還是能說得過去。
他沒有死，只是活在了我們心裡
第二是情節需要，死乙個人不算，還要再死乙個人，這樣一波三折也扣人心弦。最後大家也都記住了這個單純的小男孩。沒人照顧的人不會老，沒有忘記的人不會死。
這世間沒有對錯，只有因果
殺一人，救百人，張小敬只關心長安這幾十萬條人命能不能保住。劇裡小乙關心的是，自己辦的差事張帥可還滿意。什麼是應該做的錯事，什麼是不應該做的對事。
佛說，這世間沒有對錯，只有因果，所以張小敬自斷一指以記殺孽。
從來沒有人應該出現在這個位置，只是需要的時候，必須有乙個人衝上去。如果說大乘佛教是一種群體文化，以「小乘」貶低個體的價值，那麼就不得不置疑群體的真實性......
原文閱讀：
大興善寺奇遇記：全真教人不打誑語
4樓：蘇域
一般這種時候，我會想，如果是我，我會怎麼做。
從來沒有什麼看不看待吧，人的選擇都不同，選擇如果容易的話，就不是選擇了，何況，張小敬沒得選了，要麼長安燒毀百姓死傷，要麼出賣底線換去線索，可他沒得選了，這讓我覺得真實，生活本就如此，雙全這種美好，連詩裡都不敢說。
5樓：desperation
張小敬應該設定上是和切嗣爸爸一樣的人，貫徹如果犧牲少數人能救下大部分人，那麼一定會斬釘截鐵的犧牲他們，所以他犧牲了暗樁。
總之一切都是該死的時辰的錯
如何評價長安十二時辰裡的張小敬？
人設崩塌。這人是耶穌，救世主，保護神，長安第一大明白。胡服聖母。雌性殺手。文體兩開花。張小確實是個討人喜歡的角色，沒有利益衝突的每個人都喜歡他，但實際上他賴以生存的世界觀是經不起推敲的。所以他習慣性的講道理就變的虛弱不堪。所以後半段他的行為已經沒有什麼理論指導了。為了保護而保護。無法說服別人。所以他...
如何看待長安十二時辰裡很多觀眾對張小敬的評價發生反轉？
因為張小敬是個高尚的人，純粹的人，有益於人民的人，能夠把自己的信念貫徹到死，不為任何外力所動搖，為達信念永不妥協，能做到這點的人這世上並不多，這讓許許多多像我這樣屈服於命運的蠅營狗苟的人們自慚形穢，所以才惱羞成怒的。張小敬既有那種經歷了苦難沉淪，依然相信美好且只願意相信美好的浪漫主義精神，又有不管你...
長安十二時辰裡，為什麼張小敬一定要救長安？
xylograph 張小敬是主角沒錯，但主角不一定要有最終極的思想高度，那樣反而不真實了。他很可能就是乙個兵，需要乙個極簡單的信念支撐自己，有時候簡單的想法力量反而更大。正如徐賓最後所分析的，李必聰明吧，但當他考慮到朝中勢力就有了猶豫 太子也不傻，但一句利高者疑就讓他不敢輕舉妄動。徐賓算無遺策，但他...