1樓：悠羅竹
個人見解：這要從很多方面來說，從哲學唯物出發是不成立的，本身就客觀存在的事情，即使有再多的外來因素改變，也不會涉及改變物質本身的狀態，在大環境下，物質是多元的，而在單一環境下，物質卻是唯一的。
當然如果把萬能的量子力學套進來，薛丁格的貓可以很好的解釋你這個問題，當意識達到一定層次或者是主觀意識達到一定層次產生的某種推理可能真的可以改變已有發生的事情！
（個人見解，只供參考）
2樓：之乎者也
地球沒有人類照樣轉，低緯度裡沒有多少事情會以人的意志為轉移，眾生都在進化的路上(非指物質軀殼進化)
看看這些
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3樓：Yeah
如果學到了高中哲學課就會知道這個問題涉及到的領域就是哲學的兩個基本問題之一，即：世界的本原是意識還是物質。
對該問題的回答劃分了哲學領域兩大陣營：認為世界的本原是意識，則為唯心主義；認為世界的本原是物質，則是唯物主義。
首先這個問題至今依舊是沒有定論的，如果唯心主義是正確的（即世界的本原是意識），那麼，是的，這個世界就是因為人們認為它存在，所以它存在，如果消滅了這個世界上所有的意識體，那麼這個世界就不復存在了。
但是很顯然，在自然科學相對已經十分發達的今天，唯物主義是佔據主流的，尤其在以馬克思主義哲學為指導思想的中國，我們普遍（甚至幾乎所有中中國人）認為物質是先於意識存在的。即：這個世界沒了人一樣在。
另外必須指出的是，在這個基本問題下還有許多細分的問題，比如什麼是物質？什麼是意識？即便在唯心主義和唯物主義陣營的內部，也會因為對這些問題的回答的不同而對題主的問題產生不一樣的回答。
4樓：
存在感是生物的主觀感知。
存在本身是客觀的。
存在感和存是不一樣的。幾十億年前地球就已經存在了，那時沒有生物，也沒有存在感。但卻不能否認這種客觀的存在。
人類早期文明出現的時候，對地球和宇宙也是沒有存在感的，認為不認識啊，或者認知的不到位啊。
現在這種存在感的差異仍然有，比如很多法中國人不知道中國的一些美食，這些美食對他們來說是沒有存在感的，但我們卻在天天享用。按照他們的感覺，這些不存在。按照我們的感覺，這些是生活的一部分。
人只是地球整體中小小的一部分。滅絕了，大不了再搞一些別的就是了。
人類不相信這個世界存在沒啥關係。一點也不影響世界的運轉，宇宙的執行。哪怕人類都死絕了，宇宙仍然會在，世界仍然存在？
5樓：王希林
這句話：要從單單方面來說，因為人是來自於物質比如人的骨頭等多種元素是來自物質所以說在沒有人類隻前是先有物質，從這裡我們可以看出精神與物質不是相等的存在，也就是說精神沒了但物質還在，翻過來說物質沒了，精神也就沒了再從總的觀點來說，世界是由物質和精神組成的，單純說精神沒了不代表物質沒了也不代表世界沒了！這是我自己的認為不一定對啊！
6樓：寒顏
世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律的,規律是可以認識的,認識是發展變化的。
第一句，世界是物質的：世界是物質的,指明世界的本源是物質,而不是意識。整個世界(包括自然界和人類社會)是客觀存在的物質世界,這是唯物論思想。
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