1樓：情長不在
就我該怎麼說這個問題呢。你求的是佛還是自己的慾望啊，我要到極樂世界享福。啊～太致命了，佛的本願不是仁愛，不貪嗔痴嗎，別最後修的背道而馳。
我這些話我說給媽媽聽的，這些話我該怎麼說給她啊。
2樓：慧覺真實義
怎麼辦？說實在話，老人家這個年紀，恐怕高深的佛理啥的不懂了。我也知道老一輩人的脾氣。
那還咋辦。只要花的錢不超過一天正常花的錢，就隨他去吧。哎。
如果能通情達理呢，就對他說，極樂世界，去的人都是發菩提心的人，都是遠離我相的人。
3樓：問道
別管，別管，別管！
只要她不拼命向你們夫妻和孩子傳教就好。
人老了，很多時候真理對她來說並不是那麼重要的，開開心心糊里糊塗的有乙個念想，哪怕這個念想不切實際，只要不傷天害理，就沒什麼關係。托生淨土是老人的乙個童話，就讓老人活在這個童話裡，不是很好嗎？幹嘛想要強行把她的世界觀毀掉呢？
哪怕現在資訊公開了，淨土宗確實不靠譜得堪比傳銷組織，也由她去。
4樓：
單就念佛來說，這沒什麼不好。
捐錢的話，你婆婆自己有退休金嗎？用自己的錢沒啥問題呀。
你的問題到底是什麼呢？是你家經濟拮据，想讓婆婆貼補家用嗎？
5樓：普波居士
你婆婆被騙多少錢啊？有被賣保健藥的人騙得多嗎？，那可是論萬的。
現在社會上很多行業都是以忽悠老年人為目標的。被騙的老年人損失是很大的。
如果你婆婆被這些人騙了，那數額不是你能接受的。學佛布施那點錢，總不會成千上萬的被騙錢吧。
6樓：頓煥
如果老菩薩真的能做到一天到晚念佛，那是大善根，真善根，無上善根，隨喜讚嘆都來不及，為啥要阻止啊？
《觀無量壽經》說：
若念佛者，當知此人，是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。
「念佛成佛淨土宗」，淨土法門的根本核心就是在念佛這個行持上，講再多教理，不如老老實實念一句「南無阿彌陀佛」來的實在。
老人專心念佛，最後順順利利往生的事蹟實在太多了，您能慈悲一下不妨礙老人家念佛就是極好了。
被印光大師等諸多大師公認的阿彌陀佛化身的唐善導大師在其核心著作《觀經四帖疏》中說的很清楚：
「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
「上來雖說定散二善，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
「一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也！」
不管是誰，只要TA知道有極樂世界阿彌陀佛，想去，能做到一心專念「南無阿彌陀佛」直到臨終，就是100%決定往生極樂世界，往生就必定成佛，這也是淨土法門「三根普被」，易行易成的殊勝之處。
至於被騙錢啥的，且不說事實如何，就算真的被騙錢又如何？能妨礙往生極樂世界嗎？當然不可能！
念佛往生是阿彌陀佛大願誓言的保證，既然不妨礙，糾結這事兒有何意義？念佛人雖然腳踏娑婆和極樂，但生命的重心永遠在極樂世界，既然重心在極樂世界，餘生在娑婆世界的一切經歷其實都不重要，只要不妨礙念佛，一切都好說！
這其實就是目的不同，導致在具體事情上的看法也不同，因為淨土念佛法門是趨向解脫道的，與「我要過好現在的生活」這種追求不在乙個方向，念佛人一定得到阿彌陀佛的攝受，臨終一定可以往生極樂世界，至於此世餘生的境遇，並不能保證一定會「心想事成」，但不論遭遇什麼，一定是有利於念佛人更好的念佛求生極樂世界的因緣，並最終達成順利往生。所以如果因為生活中經歷了一點點挫折，就放棄念佛，甚至阻止他人念佛，是十分可惜的事情，就好比把手裡握著一億元支票丟了，去撿地上的一元硬幣一樣可惜！
如果您真的關愛您的家人，還請您花一點時間，多了解一下淨土念佛法門，即便不贊成，至少也不要去妨礙老人念佛，如此才是真正的大孝啊！
彌陀身色如金山，相好光明照十方。
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
六方如來舒舌證，專稱名號至西方。
到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。
南無阿彌陀佛
PS：援引淨土宗法師講解讚嘆念佛人的開示
善導大師在《觀經疏》中解釋：「若念佛者，即是人中妙好人、上上人、最勝人」。乙個念佛人，就是人中的「妙好人」，不管他在家或出家，是男眾、女眾，是善人或惡人。
總之，乙個人只要念佛，就是人群中、世界上的好人。不但是好人，更是妙好人。
所謂「妙」，就是難以想像、不可思議。所以，念佛人不但是好人，更是難以想像的好人；不但是上人，更是上上人；不但是上上人，而且是最勝人。
因此，念佛的功德真的是不可稱、不可說、不可思議，沒辦法以文本來形容、來稱說、來比較。所以《觀經疏》又說，其他修行法門雖然都是善，都具有功德，但和念佛相比，就不能比較了。
當然，我們也不能因為念佛這麼殊勝、簡單，就悠悠泛泛的，想到才念幾句，然後說自己是乙個念佛人。如果以心的深、淺來說，這樣的心是很膚淺的。
乙個真正一心歸命南無阿彌陀佛的念佛人，心是很懇切的，全身心投靠阿彌陀佛，把他的身心、性命，都歸投在阿彌陀佛的救度。
他的生命是阿彌陀佛的生命，阿彌陀佛的生命就是他的生命；念佛是他的生活，他的生活就是念佛。他跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟他，是一體的，是機法一體不離的，這樣才是個念佛人。
再PS：
善導大師是誰？
為啥學淨土念佛法門要依止善導大師？
誰念佛都可以往生？你憑什麼這麼說？
他力念佛法門全憑阿彌陀佛《無條件的救度》：
7樓：
我們國家已經步入老齡社會了。老年人，雖然身體上衰老，年齡比較大。
但是，他們的思想，實際上也是和其他人一樣的。
老年人也渴望被關懷關愛。
然而，現代社會的發展，節奏越來越快，年輕人，可能也沒有那麼多時間精力去關懷陪伴老人。
在這種情況下，老人會自己去追尋各種心靈上的寄託。
念佛或者聽聞佛法，算是其中的一種。
其他也有比如去參加養生保健課堂等等。或者去唱歌跳舞。
念佛的話，本身對家庭其他成員而言，如果沒有太大影響的話，也就不用太過計較。
至於錢的問題，如果是老人用的自己的錢的話，實際上小輩也沒有資格去說什麼。
老人的錢，是老人自己的錢，他有處置自己財產的權力。老人在死前財產，自己是有權作主的，在死後是繼承給小輩。
但如果，老人用的是家庭其他成員的錢，那麼才有必要，制止老人的行為。因為他動用的不是自己的那部分錢。
實際上，老人心靈上的缺失，也正暴露出，小輩沒有把更多的時間精力和心力，投入在關懷老人上面。
正是自己要反省的。
舉個很簡單的例子。年輕人，總覺得老人去買幾千塊的保健品，是被騙錢了。實際上並不是這樣。
老年人實際上現在也不是那麼傻的。他花幾千塊買保健品，實際上背後，還有那些推銷人員的陪伴和關懷。正是因為自己子女的缺失，才使得老人願意多花幾倍的錢去買乙個子女看來沒有意義的保健品。
試想，如果子女一直陪在身邊，給老人養生等等。老人怎麼可能花幾倍的錢去買這些保健品呢。
所以，類似這樣的問題，實際上年輕人，沒什麼資格去說老人如何如何，老人自己樂意，自己開心的話，其實也沒什麼不好的。
你自己沒把自己家老人管好，照顧好。還不允許別人把老人伺候好？
如果你覺得這錢花得不值的話，那不如自己多陪伴傾聽老人，去理解老人，而不是一味指責老人。老人實際上也是人，不是說老了，他就沒有自己想法，就是任年輕人擺布的。
年輕人，首先要理解這一點。再談得上後面的事情。
否則的話，年輕一代和老年人之間，其代溝是巨大的。因為老人，說實話，很多老人現在也不缺錢的。年輕人注重發展，老人不看重這些，他錢多。不花掉他可能也是死了帶不走。
但是年輕人呢，老人花自己的錢，卻總會認為是花了自己的錢。實際上不能這樣想。否則自己會很痛苦。
自己的錢，自己去賺，不要去打老人錢的主意，這樣會相處比較好一點。否則你管你著急，人家還是那樣，你把自己氣死，他也還是那樣。沒必要。
8樓：德遵普賢
請嚴正的告訴你婆婆，往生極樂世界靠自己，誰也把你送不去，關鍵不是靠嘴巴念念佛號，而是要把自己的心轉成和阿彌陀佛一樣，做和阿彌陀佛一樣相同的利益眾生的事情才可以，如果佛經不懂不明白，怎麼能往生極樂世界呢？現在的人學佛，聽騙不聽勸，問問自己的心有沒有跟阿彌陀佛一樣大慈大悲？有沒有放下我執了？
如果真的想往生極樂世界，那就要學會用真誠心念阿彌陀佛，也就是把自己想的，說的，做的都轉成和阿彌陀佛一樣，做和阿彌陀佛一樣廣度眾生的事情，怎麼做呢？首先是不離開生活，如果學佛學得不正常，家裡人都在擔心害怕，那誰還敢學佛？誰還敢跟你學佛？
佛法是活活潑潑，不壞世間法的，所以一定要越學越正常，越學越有智慧型，越學越好，別人才有信心，家裡人才放心，也願意跟著學佛，這不就是在大做佛事嗎？
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