1樓：吳下阿翔
怕，說不怕的人也許還沒有到時候。但我覺得死亡這一事實引發的最核心的情緒不是恐怖，而是絕望。但絕望真的有道理麼？
現在我不相信了。對於死亡，我在想了很多之後決定遵從三句話：1.
保持恐懼；2.抑制焦慮；3.反抗絕望。
2樓：我是個罪人
其實死亡對我來說，就是去另乙個世界尋找我愛的和愛我的人。有些人注定不能在這個世界擁有，我期待著和他們的重逢！死亡不可怕，更多的是欣喜，我們要有信念，一定會找到他們的！
在那一刻到來之前，我們都努力的活著吧，為了他們，為了自己。
3樓：快樂是自己給的
生死乃是天道。
身體就像是房子，
我們住在其中。
而這個房子是自然界中的物質組成的，
各種金屬，碳，水，等等
我們占用了這個房子。時間長了，
房子肯定是要壞的。然後
這房子的材料又重新還給大自然。
這便是我們化做了肥料和食物。
被植物和微生物吸收。
房子的生滅，是當然萬物迴圈的一部分。
正是這樣才生生不息。
若是我們永遠不死，那會怎麼樣？
地球早晚會變成乙個人擠人的大操場。
而我們也無法再生小孩。
我說的不好，但是如果你能明白的話。
你會發現，生死本身是很可愛的。
是非常合理的。
4樓：月下莊周
生老病死是宇宙之道，為什麼害怕？
很多年前，我和很多人一起做志願者，他們有宗教徒，跟我說，你這樣的無神論，以後面對死亡，會有大問題。呵呵，會有什麼問題？我們無神論，別說死亡，生存都不怕。
短短一生，我們思考我們是誰，從何而來，到何而去。這些哲學層面的思考，進一步告訴我們，人生苦短，要珍惜，要努力，要不枉這一生。
我們不僅不怕死亡，我們甚至不怕這世間的一切。
5樓：
我不怕了，因為現在活著只是為父母為某些責任活著，不想他們白髮人送黑髮人，不想我媽每晚哭著叫我名字醒來，然後她整晚睡不著。白天她會看到一件東西一句話想起我隨時崩潰大哭。
6樓：東慧.趙越
祝賀你，那麼早就開始思考這個人生之中最重要的生死問題。很多人一輩子都不管這個問題。一旦你開始考慮這個問題了，你離克服對死亡的恐懼就近了。反正我已經走過了這個心理歷程。
我一點兒都不怕死亡，為什麼要怕，曾經也很怕是因我不了解，不知道。如果你向我一樣了解清楚了，不但不會怕還會積極熱情的過好每一天，為即將到來的死亡做準備呢。不需要恐懼死亡的最重要的原因是死亡其實不是結束，而是一次嶄新的開始，存在著各種各樣的可能性。
7樓：逍遙道人
說實話，既然是修行人也怕，為啥？因為未知啊！因為恐懼啊！
知道我不是誰還是怕，為啥？因為不知道我是誰，只知道不是誰不頂。 為啥看了那麼多知識沒用？
因為不是你的啊，是別人的見地。所以看的知識不能幫人解脫這些，需要自己親身經歷直接體驗，才能有效果。 我在夢裡體驗過死亡，而且去過三十三天，看過菩薩，天神等，但是我面對死亡我還是會本能的恐懼害怕。
這或許就是傳說中的習氣？ 大腦裡的固有思維這麼多年根深蒂固。死亡就是很恐怖，所以修行就是救命稻草。
抓住，修行，看見希望。降服死亡。解脫自在。
所以你這情況，我建議你修行。 如果要修行不要搞形式主義。 可以了解四念住。
馬上就可以開始修行。 祝你好運。 死亡是人逃不掉的，大家選擇逃避遺忘，可無常終將來臨，那時所有的一切是那麼不堪。
痛哭流涕，想人搭救。
8樓：盤吉
一直怕，小時候剛明白死亡是什麼意思後特別怕！老是想:人生短短百年，甚至幾十年之後死了，就啥都沒有了！覺得沒啥盼頭！現在就好多了！
9樓：微妙香潔蓮
這是由於你不知道父母未生前之本來面目，你若知道這樁事情了，你對死亡至少就淡然了。欲知父母未生前本來面目，這是就要參禪了，參到慮寂情亡，豁爾心開悟，參禪有禪了，對死亡的恐懼就沒有了。然而於普通人而言，參禪參至慮寂情亡而有禪，談何容易。
那麼就沒其他辦法了嗎？有念阿彌陀佛一法，簡單易行，果然有心，具足信願地持念阿彌陀佛萬德洪名，你在娑婆世界這頭念阿彌陀佛，極樂世界那邊就有一朵蓮華生出，你越念得誠懇得力，蓮華開得越茂盛，乃至有一天唸到心清淨了，得阿彌陀佛的護念加持了，你能看到蓮華上刻著自己的名字了，那麼恭喜你，你真正是人中芬陀利華，觀音、勢至、清淨大海眾菩薩的勝友，你必定是極樂嘉賓，阿彌陀佛對你一說法，你當下就證知父母未生前本來面目，那麼，你對死亡的恐懼就這樣必然地一掃而光了。這就是以淨相容了禪，有淨土必定有禪，從而必證父母未生前本來面目。
若是更為努力精進的話，你不必等到去了極樂世界才搞定此事，你於現世之中就能辦妥此事。
末了，祝你吉祥，阿彌陀佛！
10樓：子書治善
你怕開水燙嗎？你喝水嗎？
開水只是水的一種狀態，你不會因為水會燒開而拒絕喝水。燒開的水能殺死很多種生命，但水最重要的意義依然是生命之源，不要只看到水會燒開。
人都會死，而人們都害怕死，只是有的人能看到比死亡更巨集大的存在，怕，卻有勇氣面對它。
死亡只是生命的乙個過程，人們不會因為最終會死而拒絕活著。死亡會終結生命，但生命最重要的是存在時的意義。有的人死了，他還活著。
為意義活著的人會盡量好好活著，但在不得不面對死亡的時候，他有勇氣面對，安詳而偉大。
11樓：白寶蓮童子
何止是死亡，你是因為親人才注意到這個問題，那我問你，你注意過你的呼吸嗎？你注意你的思想嗎？你有過最親切的感受自己身體運作與反應嗎？答案是，都沒有！
意識到的是這樣，沒有意識的是另乙個層面，沒意識到，這是一種不清楚狀態。
所以，人活著就如同做夢一樣，覺得很清醒，其實一直都處於渾噩狀態，什麼時候猝死，也沒預兆，這本身並非是正常狀態，但因為過於熟悉反而覺得習以為常，這是一種假象，自我欺騙！
12樓：清淨光
人生無常。
如你所說的苦，在佛家裡歸納為八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。
從你表述之中，心裡是同時在經歷病、死、愛別離、求不得等四苦。
我們世人沒有覺悟之時，確實很怕死亡，但是又躲不過去。明理之後，就不怕了。
人的靈魂是不生不滅的，只是隨我們所造善惡業報在六道之中輪迴（地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅、天人）。自己多思善，行善，多念阿彌陀佛，一切就不怕了。老祖宗告訴我們善有善報。
你爺爺奶奶都80多了，要勸他們放下萬緣，求生西方極樂世界，念阿彌陀佛，壽元盡時，在臨命終時，可蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界，做菩薩。這就了脫生死了。然後他們可以化身來地球（娑婆世界）度你的家人。
南無大悲大悲西方極樂世界阿彌陀佛。
13樓：俗且快樂
旅程的終點是會有的，但更重要的是這一路上的人和事吧。
既然知道了人生苦短為什麼不行且珍惜
如果繼續憤懣下去受傷的會是自己吧
不怕死的秘訣是什麼？
漢武大帝 知道一句話就夠了，憑什麼 是的，就是憑什麼，既然死亡讓我感到害怕，那麼你就思考，憑什麼它能讓我感到害怕，我憑什麼要害怕，炎黃子孫生來就是要與天地鬥，我就不讓它如願以償，我就不怕死了，它除了死讓我恐懼，還能拿我怎麼樣？ 怕死的極致，以及潔身自好的體現。不怕死，源於怕死的極致，因為非常怕死，產...
有沒有真正不怕死的人？
比如我，如果有一天，有意外來臨，我也坦然面對，也許死於我而言是種幸運，其實我認真思考過，死對於活得艱難的人也許真的是一種恩賜，死亡在物質意義上來說，就是熱量的另乙個存在形式罷了。只不過和大多數人一樣，目前我沒法去死，世俗的羈絆是我無法擺脫的東西。真正怕死的，是哪些生活滋潤卻沒能勘破生死的人。 我不怕...
支援死刑的人都是不怕死的嗎
卡拉瓦喬 殺人這種東西有時分完全是心情唆使的，心情會影響人的行為。殺人也能夠說是心情宣洩或者是失控的體現，這個時分的人是沒有什麼理智的，想到的就是用最簡略最直接的方法宣洩一下，也就不會想到結果是什麼。不支援沒有死刑，假如不會被處死，那些壞人就隨意能夠殺人了，到時分社會大亂，假如有死刑，就能束縛到那些...