1樓：來請坐
大約從二十年前開始，由於經常會思考「我是誰」、「造物為何會讓我出現」、「死的恐懼、生的疑惑」、「生命有限、世界虛無」、人生意義等等這些問題，尤其在夜深人靜的時候，輾轉反側、通宵達旦的困惑迷茫滋味記憶猶新。到後來，通過不斷地學習和思考，也許包括頓悟，能夠逐漸地理解接受以上問題，比如那些痛及骨髓的孤獨感、不由自主的憤怒感、驚恐不已的渺小感等等都能得到緩解和消除。
（未完待續）
2樓：銅鼎金盾
任何有限的事物都有誕生、發展、衰落、終結的過程。土房坍塌、岩石風化、草木枯萎、動物死亡等等，都是終結。死亡就特指生命個體的終結。
對死亡恐懼，是生命的本能之一，這促使生命個體遠離受到打擊、傷害、摧毀等死亡的威脅，保持活著。所以，恐懼死亡，是生命系統誕生並完善之初對惡劣刺激的反饋功能，是將生命持續下去的動因，就像慣性之於物體的保持原狀態，無須化解。
直到經歷太多其它生命的死亡，影響並完善了自己對死亡的認知，對死亡就會看淡，如果是親歷，多次直面，對死亡的具體意義就更體會深刻，而如果你是乙個戰士、刑警、醫生，看到太多戰友的犧牲，病人的離去，這種與死神交戰並屢次出現無奈的結果，會常常促使自己去想：自己將如何死亡，或許意外傷害，或許病死，自己臨終時會是怎樣的感覺，他人對自己的評價，等等。
說了這麼多，其實就是說你經歷太多它生命死亡的時候，尤其自己經常遭遇死神的威脅而活下來，不知不覺滴，你已經無形中將死亡當做了神交已久的朋友，從害怕到無奈，從無奈到接受，從接受到習慣到安然，最後成為乙個飽經滄桑的、對死亡理解透徹的哲人。
才知道：從出生的一剎那，死亡就和我們在不同路上同行。
但是死亡走得稍快一點兒，隨著時光流逝，死亡離我們越來越近，最終我們會逐漸看清死亡的真身真相和它的奔跑速度。
我們明白了，死亡就是一位大神，這位大神覺得太孤獨，就想找人、動物、植物、以及一切在時間中奔跑的事物們嘮嗑，而我們覺得，死亡這個東西長的很可怕，總想遠離它。可是死亡更害怕自己孤獨，它害怕孤獨比我們害怕死亡更甚。害怕孤獨？
作為大神，居然有這麼致命的神性弱點？我也不知道是為什麼，可是它就追著我們跑，就是想和我們在一起，直到我們被它攆上，在事實上不得不成為死亡的朋友。
可是死亡總覺得自己的朋友太少了，它是大神，它神神的貪得無厭，就繼續追其它的做自己朋友去了。
3樓：無畏光明精舍主人
應邀所有化解，都是自欺欺人。
畢竟死亡一定來臨。
但是，依止佛教出世明師，實修佛法，能解脫生死輪迴，永遠究竟圓滿的解決死亡的問題。
4樓：心搭檔-助你自助
你回看一下你的描述-死亡本身不是害怕的癥結，是死後的狀態，呈現出的樣子，消失或感受不到存在-虛無縹緲-沒著沒落的，你的內心真正的應該是這樣的反應，也是你現在真實磚蓋的寫照，你的無力感，無奈，想法又多，實現渺茫，自身迷茫-對自身的認知上是有偏差的，也是沒有充分挖掘和耐心去理解的
5樓：
我和你一樣，從小就會想到這個方面，想到之後除了恐懼還有不解。我不理解的是，如果人生只有一次的話，每個人在自己眼裡都是世界的主角，那我死了以後這個世界有什麼意義？我無法想象那種沒有感覺的感覺。
怎麼會這麼巧我的幾十年的生命恰好是存活於現在呢?死去了以後，「我」又該怎麼定義呢？我不相信我的意識就憑空消失了。
真的是細思極恐，非常害怕。
隨著慢慢長大，我越來越覺得死亡這件事情有蹊蹺。沒有證據，但我就是覺得類似輪迴的東西是存在的。如果不存在，我的意識應該也會通過高維度空間去到過去或從前。
我不是迷信，這些想法雖然只是猜測，但也沒有人可以證明這些想法一定不對。人類的智慧型，人類所能探索到的範圍，對於整個宇宙來說真的是太微不足道了。因為我後來這樣想了，所以也就有些釋懷了。
我們現在存在的世界，誰能知道又是哪個世界口中的天堂，又是哪個世界想象中的地獄呢。
我的想法不能被很多人認可，所以我匿了，也不想和人爭論。只是我這樣想了以後對於死亡真的釋懷了，我也相信如果我好好生活做乙個好人，我就會擁有美好的下一世。
6樓：識真
死亡的恐懼是自我意識習慣了存在的認識，死後的世界永遠沒有了自我的參與，這是每乙個自我意識（人）都不能接受的，化解這一困惑的方法只有乙個，也就是釋迦牟尼菩提樹下的一悟，慧能禪的開悟，傳統文化的悟道，開悟不是宗教的專利，但是是這種古代教育形式記載了下來，你對死亡的恐懼程度也是兩方面性的，好的一方面是像釋迦牟尼一樣有了解決死亡困惑的慾望（菩提心），壞的一面是這種思想狀態得不到及時疏導，自己沒有思維突破認識，危害是很大的。還要明白，人在35歲以前閱歷尚淺、思想還不成熟，本身是不具備認識、理解死亡困惑的能力的
7樓：龍越殘陽
其實吧你都已經想到人死了會化為虛無
我覺得你不應該感到恐懼，而應該更加珍惜活著的每一天。
生命很有意思，大家都在追求公平，然而只有死亡才是公平的。
老天爺讓每個生命都遲早會結束，除了讓你感到恐懼，還有就是讓你懂得珍惜。
珍惜身邊之人，珍惜自己的生命
死亡是一定會來的，你怕與不怕都會來
我們這邊人老是說「管球他的哦，該吃就吃，該喝就喝，說不定哪天就死了，這人有啥子意思嘛？」
其實大家還是很努力的活著，每天盡量高高興興的。
對死亡的恐懼是很正常的，但這種恐懼不應該太過影響自己。死了就死了，化為虛無有什麼呢？確實生前的努力也隨之結束，但這就是生命。
死亡如果不結束的徹底，那又有什麼意義？
好好珍惜眼前，不要亂想了。
8樓：楊立新
關於死亡，是每個人必須經歷的事情，沒有哪個人能活到永久。所以，一是先放下對死亡的恐懼，因為理論上講，死亡還很遙遠，到了自己年老的時候再去考慮。。二是人來到這個世界上，最重要的是，提高自己，讓自己能夠為這個世界做些有益的事情。
9樓：派大星
前天午睡的時候做了乙個夢，夢見我在下班回家的路上，走了很久很久，後面意識到不對勁開始往回走，但是還是走不回公司，就這樣在驚慌中一直走路走到了精疲力竭的地步（夢中我居然還想到了精疲力竭的英文是exhaust，驚呆了，可能這就是我是英語學霸的原因吧！）最後是倒在地上，現在還清楚的記得自己感覺臉上越來越熱，從臉頰到鼻子，一圈一圈的開始感覺很熱，直到最後整張臉都是熱的時候失去了意識......我失去意識的那一刻在現實中醒了過來，一看時間才過去了半個小時，夢裡感覺過了好幾天，睜開雙眼之後在床上迷茫了很久，到底是我從夢中醒了過來，還是現在的我還是一場夢呢~所以說題主，不要慌，說不定死亡只是你這乙個夢醒了呢，我倒是很期待醒了之後會是什麼樣子的哈哈。
ps.最近我一直都在做這種夢，今天午睡的時候做了個夢，在夢裡又做了個夢，不過這個夢沒有剛剛說的那個記得那麼清楚，因為那是我第一次在夢裡面對死亡....有沒有心理學大神能解釋下這個是什麼原因呢
10樓：王大陽
恐慌一旦意識到自身,便成為焦慮。——海德格爾審視自己的情緒，把恐懼放在和快樂、感動並列的位置來理解，就會明白這個情緒只是你眾多情緒中的一種。任何情緒都有它有用的一面，也有其不利的一面。
並且，對於死亡的恐懼，正是生存的驅動力之一。
所以我覺得——我也是這麼做的——沒有必要化解對死亡的恐懼，而是學會如何更好地面對死亡，控制對死亡的恐懼。
恐懼源於未知。既然死亡不可避免，那只有更多了解它。
死後變成虛無，什麼都感受不到，現在想想會很有無力感。可總會有些東西需要你去妥協。我們忌諱談論死亡，但是死亡應該被認真對待，要不然為什麼很多老人要立遺囑呢。
當你對於自己的生命有了有信心的安排，才有可能坦然接受死亡。
有死亡，才顯得生命可貴。所以我覺得抓緊現在的時間才是最有效的手段。
11樓：吃糖吃不夠
死亡是生命的一部分恐懼是正常的可以把注意力轉到其他方面比如日常的生活。 還是希望題主好好生活吧。畢竟生活中美好的方面還是很多的。加油
12樓：覺知
那就趁現在還有大把時間，專注於自己的現實生活，專注於自己的感受，好好體驗這個世界。
不要過分地停留在未來，現下你自己的生活也應該多多重視你活著的時候恐懼死去的虛無，與死去了無法感受這個世界有什麼區別呢？從始至終你都在掙扎罷了
面對總有一天會到來的黑暗，我們唯一可做的，就是把握好現在
13樓：你猜
人從出生的那一刻開始，就是排隊等待死亡。無論是誰，都是會死的，死亡並不會因為你的恐懼，而延遲死亡的降臨。沒有人可以預料，意外和明天到底哪乙個先來。
死亡的世界，我們是無從探知。人生來都會害怕未知的東西，對於死亡，看淡就行，在排隊死亡的道路上，不止你乙個，每乙個都必須經過的。
如何減少對死亡的恐懼？
從此只有懷念 死生，相對目前是死，相對未來就是生。生死是相對的。都是一種形態。生死從乙個形態轉換為另外乙個形態。生命 只是一種形態。是萬物都具備的形態，萬事萬物都有命。生物和非生物都是有生命的。生物的生命簡單就不需要多言了。非生物的目前形態消失了。就代表它的生命結束了。比如太陽。如果有一天它燃燒完畢...
如何跨越對死亡的恐懼
燃燈道人 卡比 你這不是跨越了嗎？怎麼，你想再跨越一次？你發現，一切都會死，沒有什麼是永恆的，這不就是跨越死亡了？還想再跨一次？如果你還想再跨越一次，你就煩惱不斷。你就憂愁焦慮。但注意，這個時候，死亡還是在大踏步前進，世界還是在死，還是鮮花盛開，還是地球照轉。所以，是你心裡面的想法，導致了焦慮恐懼。...
如何克服自己對死亡的恐懼
阿碎 人如果完全對死亡沒有恐懼就滅亡了。求生欲可以說是所有生物DNA裡最根源性的東西。我們需要克服對不是對死亡的恐懼 而是對未知的恐懼 因為我們對乙個事物理解不夠透徹，所以擔心這個事物會帶來死亡，因而感到恐懼。在人類醫學不發達的時候人們對黑死病是恐懼的，那時候死神來解釋這種病毒的存在與發生，足可見是...