1樓：怕應羞問
我記得原文有一段用石頭舉例。
什麼是意義？意義必須有乙個主體乙個客體，就像乙個動詞要有主語和賓語。石頭自己是沒有意義的，但我若看得見摸得著，能被它絆倒（消極意義）或用它加工蓋房（積極意義），則它（主語）對我（賓語）產生了意義，或者說發生了聯絡。
也就是說，要發生關係才會產生意義。
假如世上只有我乙個人，那我也就沒什麼意義了。假如世上沒有人，那也不存在什麼意義了。意義本身就是人存在的產物。
人為了生存、娛樂等慾望，需要利用各種事物，而這些事物就是有意義的。若沒有慾望，就沒了意義。沒有目的，就不存在實現目的的方法了。
乙個人到底怎麼樣，到底還是由受他影響的人們定義的，而不是他自己。
2樓：羊33
如果宇宙中只有我乙個人，那麼價值這個詞應該都不存在。因為不可能只有我乙個人存在在宇宙裡，我是個其他人一起存在在這個宇宙，所以價值這個詞才會出現在人類世界。我要體現出自己的價值必須和其他人發生關聯，我通過和他人合作以及貢獻自己，在我之外的人身上體會到我是對他人有用的，以此來找到自己的存在感，發現自己的價值所在。
阿德勒並不是說通過獲得他人的認可來發現自己的價值，而是讓我感到自己存在即是有價值。
3樓：
他並沒有說出個所以然出來，不過強行用這個結論說服讀者，好的書應該是作者在這方面有點心得，然後寫下來讓後來人有捷徑可尋。
然而在我閱讀第一頁的時候，我就知道這本書會讓我失望了，通過這本書的標題，我以為這本書能讓我解決生活中的一點困惑，畢竟人多少都有點自卑心理。然而他書裡無處不在否定著個人價值，我們首先應該是個人的，其次才是集體的，因為作者的價值觀與我不符，所以就沒看了，看書就像和作者對話，我們應該選擇和我們氣味相投的。
4樓：胡大帥
我剛剛也在看這本書
說說我的愚見
書籍是作者三觀的體現，作者又會受制於自身的時代侷限。
所以我覺得阿德勒的這個觀點是乙個很私人的觀點。
很私人是什麼意思呢？
你就想像乙個八十多歲的老伯伯教育後輩的場面吧。
看了前幾頁我覺得阿德勒對內向不善交際的人不是很友好。而且我單方面認為，阿德勒對人生的理解有點刻板？？差不多這個意思，用詞有點不準確，表達也很爛。
如何評價阿德勒的《自卑與超越》？
楓小凌 個體心理學創始人阿德勒的代表作，內容是很好，但我覺得老頭子有點絮絮叨叨，很多東西反反覆覆地強調，想在說教中讓讀者深刻領會他的思想 合作。阿德勒認為，人類被三種事實所束縛 一是我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活 二是我們不能單獨存在，必須和周圍人發生聯絡 三是人類有兩種性別，生命的存續必須依賴...
簾 與 簾 哪個好看一點？
布衣司馬 簾與簾不是簡繁關係，而是互異關係。前者會意，後者形聲，前者布簾，後者竹簾，義通但各有特指，有若修與修 嶽與嶽，屬於 正字互異，俗用合流 本朝並簾入簾，減少漢字冗餘，對於這種個例我持贊同意見 若說哪個 好看 那當然是簾。這並非主觀，而是因為大多數會意字結體都比形聲字更富邏輯美感。古人造會意字...
關於自己的一點心理問題？
拉基棗泥夫司機 人本來就不需要標籤。有了標籤就好像在靶上訂釘，過於執著標籤，會讓乙個人的思維僵化，為了標籤而活，甚至認為你必須符合標籤內容。但生活是生動活潑的，沒有哪個詞能夠高度概括乙個運動的事物，況且是乙個人，它的多面性和複雜性都在提醒著我們不要用片面的眼光去看待。人每時每刻都在改變，也許現在有的...