1樓：龍江秋月
人生的經歷豐富以後，人心就有可能會變得冷靜，人情也就不會表現的那麼激烈，而是更深沉，更內斂於心。因此，冷寂不是無情，熱烈也未必就是真情。所以，人生有可能就是乙個情感不斷積澱的過程，人心不斷磨鍊的過程。
同時，對不同的人要講不同的話，做人有時也不能太老實，不能對什麼人都講真話、講實話，有時對一些人只是打哈哈或講一些應景的話就可以。不看物件，不從對方的角度出發，做人總是實話實說，不但自己有可能會為人所騙或掉進別人設的套套中，而且還容易得罪人。
同時，有些人表露出來的「情」，可能有「真情」和「虛情」之分。人的「真情」是人心中之情的真實表現，「虛情」是人外在的一種虛假表現。有時有些人為何有虛情呢？
這可能是受人「心智」的影響。人的心智會影響人之情發時的真假狀況。比如，兔死狐悲，狐對兔之死所表現出來的悲情是虛假的，並不是其內心真情的流露。
有些人有時也會有如此的表現，如人之情的外露，有外樂內樂，這是真樂；有外樂內苦，這是苦中作樂；有外悲內樂，這是假悲；有外悲內悲，這是真悲等。人的心智會使人作出有利於自己的外在之情，所以，人外在之情有真情和虛情之別，這可能也是乙個經歷豐富以後才可能有的表現，當然有些人可能一生都是乙個「老玩童」。
2樓：Always
雖然現在年紀也還很小，但是我有這樣的感受。其實不只是因為人生經歷，還有自己的內心。因為你開始不是那麼喜歡很急躁的自己，至少我現在是這樣的。
（哈哈哈，因為我之前是很急躁的人。現在也還是有點，慢慢改變）
事緩則圓。遇到一件事，你理性了一次，你就會開始喜歡這樣的自己。你會發現，原來理性遠遠高於急躁。
因為你的急躁，會讓對方更急躁。都是人生父母養的，你急躁，你發脾氣，人家憑什麼容忍你，你是王思聰家的還是怎麼的。雖然很多心靈雞湯都說，做個溫柔的人。
我說，這話沒錯，完全正確。之前麻麻追著我的前半生裡面的賀涵印象深刻，當時不是有人說，有本事的人越沒脾氣。然而，這個世界誰沒有脾氣。
但是人到了一定年齡，一定程度，都會開始變得沉穩。
當你開始理性了，你還會影響你周圍的人。你是一束光，人家當然看著你。
人生在世，不如意太多了，多想想好的吧。做個脾氣好的人，會讓自己活的更自由。
3樓：白晝若盡
不是，能真正調動你感情的那類人/事/物，除非你跑的快（刻意逃避，拉開時間空間上的距離），不然也只有感性乾死理性的份。
或者說，你的理性只能告訴你一件事兒——可以考慮怎麼跑了。
應了那句每個人都有弱點吧。
只不過有的人弱點比較高，比如朝聞道，夕死可矣的大概都沒死成。
4樓：餃子
理性不代表現實，現實也不一定會讓人更理性，經歷的事情多了確實會對人的思維方式有影響，思考問題的角度會更全面，做事方式會更沉穩，言語行為不再鋒芒畢露，可能這就是所謂的成長吧
5樓：明玥心
我的答案興許和別人不一樣。理性思考固然理智，但也會失去很多，只因顧慮太多。若在對的時間，遇上對的人，只能說是人生的一種運氣，運氣來了，自然要牢牢抓住才好，人生很短暫，明白自己的初心甚好。
6樓：士多啤梨圓子
或許是吧。
我個人的話其實是這樣乙個人。
有時候你需要一些經歷，你才會知道這樣的事情如何去做。而隨著年齡的增長，經歷的事情變得多了起來，不知不覺地就會有一種慣性思維:「這件事情怎麼去做會比較好」「如果我做錯了結果會怎麼樣」「我應該怎麼樣去彌補」
凡事未發生的我會想象其最壞的情況。已發生的我會告訴自己如果做錯了就得承認錯誤並道歉，已自己最大的努力去彌補應付出的代價。
嗯。。其實也是你得被打擊一下才可以有的吧。
「電視劇集裡再好看的男女主人公都不是你，別人的成就再高都是別人的。你就是個普通人，只能用最普通的辦法去做自己能力最大化的事情。」
還有個方法是做數學題，理性思維有時候是練出來的。
ok。回答結束。
7樓：婉綰
按照你說的話，那抱歉，我實在不是乙個真正理性用事的人了，我會在夜晚崩潰……因為感情脆弱……至於發掘不了新東西，我想可能會覺得因為自己的見識太少，所觸的領域太少
8樓：趙趙的奇妙思考
對大部分人來說，不是。
對經常進入你視線的大部分來說，是。
人總是更容易注意到特別的優秀的人。對那些人來說，閱歷/思考/自製，會讓他們知道什麼該做什麼不該做，做出判斷時擺脫感性的干擾，變得越來越理性。
但在你看不到的地方的大部分人，隨著年齡的增長只會越發固執於自己的習慣而不願改變。人，還是感性的更多些，所以其實大部分人越活會越感性，而且不願改變。
只是這些人你平常不去注意罷了。
9樓：吳題
這個問題問的就非常有問題。
大部分人來說，區間很不清晰，無法給出乙個泛用性的答案。
人的經歷豐富指的是什麼，也沒有乙個說法。
理性和感情用事都是要看具體事情的，也沒有定論。
年紀越大，愛不愛人跟年紀沒關係，發展出全新興趣愛好也跟年齡沒關係。
我舉個例子，我爹今年60歲了，他學打羽毛球是這兩年的事兒，然後打球時候乙個激動把膝蓋給扭傷了，輕傷不嚴重。我就說他你現在都老了，有些球用力夠著的就別去接了。
10樓：Eidosper
應該是「人的修為越高，人就會越懂得對感性的排遣」，而「感性的排遣」和理性不一樣。如果做乙個比喻的話，理性是種滿了小麥，而「排遣感性」則是將荒草叢給除掉，留下一片空地。
我有位太姥姥，一生幾從不出院門，仍然可以心平氣和，連去世也去的清清楚楚，安排完後事就走了。她顯然不是那種「經歷豐富」的人，但是卻是「無欲無求」的人。
有欲求，就難免有不得，有不得，難免滋生不滿。貪生嗔，進嗔而痴。而與之相反的是戒生定，由定及慧。戒是手段，若本就無貪念則可以「當其無，有器之用」。
對於古人來講，在儒家的道路上走的越遠，越容易知道聖賢的心願，越知道如何遣其欲。人心如田，先去雜草，再植作物；若先天稟賦好，本無雜草，則可直接作物。儒家心法《中庸》第一篇即講：
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
解釋了「中」「和」二字，雖與戒定慧、清淨有所區別，但其中有些地方異曲同工。
但另乙個做法也是有問題的，即以理性強行壓制感受，或者叫「控制感性」，這是一種典型的錯誤方法，其終極結果是抑鬱症。有些人會用巧妙的方法把被壓制的情緒排遣，那麼可能一生都不至於發作；有些人不巧妙，於是暴虐下屬、妻子，落得罵名，成為家暴者或者施暴者；有些人則變身控制性人格，或者SM，即此道。究其原因，欲未遣，心不安也。
佛陀說法已二千年餘，太上傳經、孔子門徒作論語亦有二千年餘，而人世間幾無變化。不得其妙者仍不得，得其道者仍得。純靠經驗和世間法積累，一生又能有多少智慧型？
聰明人，靠自己又能推導出幾個定理？待其身歿，而又消散。
如是而已。
11樓：
情感是自發的，甚至可能隨年齡越大而越豐沛。
只是，人年紀越大，越能找到現實理由壓抑自己的情感，找到現實理由說服自己不發展新的愛好，迴避所愛的人。
大部分人是不是都可有可無？
白檸檬水 那要看對誰來說了吧，如果是對整個社會來說那確實是可有可無！但是對你父母來說你是唯一的女兒，對你哥哥來說你是唯一的妹妹！對你自己來說你就是全部！我自己就挺不在乎自己的吧，簡而言之就是覺得自己不重要，我一陣子總是頭疼 其實一年多了，最近比較頻繁 我就順口跟我媽一說，她就問我要不要去醫院，我都驚...
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