1樓：陽明學社
收視反聽，只是在「氣」上用功夫，入於虛靜，也只是「氣寧靜」，更不用說在意念上對治，如犬吠石，此心越「觀」越亂。《大學》「正心」章「心不在焉，視而不見，聽而不聞……」，開示了真正的觀心法門。
反觀內心，須正確領會這個「反」與「觀」，「夫微之顯，誠之而不可掩如此夫」。反身而誠，只落在乙個「誠」上用功夫。
2樓：淨海潮水
心的表現狀況，不外取與舍，是與非。要麼去取種種法，要麼去舍種種法。要麼執這個是，要麼執那個非。明白這個道理就能明白如何觀心，心觀明白了，就能無心，無為。
3樓：西西先生
你覺得反觀內心不是思考不是想事不是觀察自己的念頭，那麼是誰告訴你反觀內心不是這樣的？是某個人說的，某本書說的，你為什麼認為他的說法是對的。為什麼你會覺得這種說法是對的，因為「書」本身就是暗示了一種權威，因為那個說這種話的人是個某方面的專家或者權威，所以你當然相信他和他的說法。
這就是反觀內心。
4樓：普照
建立乙個清明的覺知。
就象程式設計一樣，尋找程式的錯誤，你要建立乙個DEBUG的程序，在這個程序中一步一步的尋找程式的錯誤。
所以一開始，放慢你的身心，慢到你能清楚身心在幹什麼，選擇安靜的地方，停止一些不必要的動作。避免干擾。
觀察你的心，覺知你的感受、念頭，讓自己清楚明白，安靜的觀察
在心中默念：這是貪，應停止，應斷除。
這是嗔，應停止，應斷除。
默念出來，這個程序才會顯現出來，避免跟你的觀察物件混在一起，然後慢慢堅固，
當這個清明覺知的DEBUG程序比較堅固的時候，你可以嘗試行走中觀察，
然後逐步過度到日常生活中觀察，夢中觀察，24小時觀察。
然後你慢慢可以清楚觀察到越來越細微的身心變化。
當你觀察到心念極細微的快速生滅，每秒幾千次、幾萬次的生滅時，
你的這個清明覺知的程序，清明到了極致，已經完全不受身心生滅的影響，這個DEBUG的程序基本已經達到楞嚴經裡邊的首楞嚴的級別，即「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有」，一切事不動念，隨緣消舊業，不動不取不迷，發菩提願的，慢慢做菩薩，沒發願的，證果入涅槃。
記住兩個要點，清清楚楚、明明白白，和不動念！
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