1樓：全息智慧型
不喜歡聽到別人指責自己的缺點這是人的本能，與生俱來，所以溝通的時候，尤其是第一次溝通，先要順應這一本能，才能獲得好感，最終同頻共振，甚至交成一輩子朋友，一起共事，性命相托都有可能。
2樓：澤被蒼生
指責這個詞包含了兩個意思：1，指出來。2責怪他。
合在一起就是，指出對方的問題，並且對其發動攻擊。
比如，你有道題的解題步驟出了乙個錯誤，你的老師指責你「為什麼會在這種地方犯錯？你腦子裡裝的是豬屎嗎？」
你有何感想？
如果不是有法律約束，真想直接一凳子砸死這個王八蛋。
指責是一種非常惡劣的行為，原因不在於指，而在於責。責往往意味著對對方人格上的攻擊。
單純的指出，比如，還是那個例子「你這道題解題步驟有誤，檢查一下。修正之後再交給我」。這時候你會生氣嗎？
卡耐基的書我看過……怎麼說呢……看了他的書，知其然，而不知其所以然。當然，如果你只是想要獲取方法，倒無妨。如果想要了解這一切的根源，建議你了解一下「第七感」這個概念。
3樓：李碩
1 每個人都不是聖人，更不是完人。正如「理想很豐滿，現實很骨感」，豐滿和骨感的差異來自於侷限，而人作為感性動物，先天地決定了犯錯這件事是不可避免的。
2 人的成長不是年齡決定的，閱歷更多的是擴充套件乙個人的邊界，在不斷犯錯中學習則充實邊界內的內容。因而要認識到犯錯本身的價值。
3 指責最開始的目的是為了表達因錯誤帶來的損失的不滿，但這樣的行為對事情結果本身並不能起到多大止損效果，很多時候會帶來內部糾紛，加大損失，所以指責本身無論對團隊還是結果反作用可能更大。而若是重複犯同樣的錯，那指責是有必要的，但更重要的是敦促對方擺正態度。
4 從人性的角度來說，沒有人願意承認自己的錯誤。我們可以稱讚勇於認錯的行為，但不代表不認錯本身就是罪大惡極。
5 犯錯以後，第一要止損，第二要吸取經驗避免重蹈覆轍。所以通過交流和引導，發現錯誤的原因是王道。
6 對於乙個人而言，他永遠無法獨自生存。無論是生活還是事業，我們需要的是更多的理解和包容，還有他人的鼓勵和支援。有句話說得好「乙個成功男人的背後都有乙個偉大的女人」，他的背後不僅要有他老婆孩子，還要有親人貴人朋友人生導師，更需要有乙個旗鼓相當的對手。
7 功利一點的話，其實面對一件事，解決的方法千千萬，不過也分上中下等。指責屬於下下策，不利於自身利益的最大化。
最後再添點
乙個人不會得到所有人的認同，要學會分辨和原則，而不是陷入到很多無謂的爭吵中。
學會愛自己，珍惜自己，讓自己生命的每一分鐘更有價值是我們第一要學會的東西。哪怕你是選擇坐在窗邊發呆，也要學會享受此時的安靜和愜意。
4樓：
區區人類
連黑洞都捏不爆
就在那裡定義對錯
你不覺得很傲慢嗎？
別人的錯誤？別人錯了也好，對了也好，黑洞可不管！你算老幾？就你話多？
怎麼樣才能很快的了解人性，看透人性？
很快.本來看這個題目就覺得不好答，又是要了解人性又是要看透人性的。而且想要明白根本不是一朝一夕的事，要有一定的閱歷，和不同的人打過交道，等等等等，說白了其實沒有真正看透徹的時候。但要是如題主的題目所說，要想很快有所了解的話，我覺得是洞察自己是乙個很好的方法。洞察自己嘛，你也是個人，人性本來就是和人有...
從經濟學的角度來理解，人性本善還是人性本惡？
彭同學 微觀經濟學假設人是自利的，而沒有談人性本善還是本惡。其實，人性本善這個觀點太容易推翻了，至於人性本惡，要看所謂的 惡 是指什麼? 子言 經濟學並不會說明乙個人是性本善或者性本惡，只是會告訴你，人都是理性人，是出於自身利益最大化來考慮的。也是亞當斯密在 國富論 裡面這麼說的，但是，理性人這個觀...
如何理解《人性的枷鎖》中菲利普和克朗肖在咖啡館的談話
農村five做題家 相比年輕的菲利普，克朗肖顯然更為成熟。他更加徹底地貫徹了時代精神，並形成了一套完整的人生哲學。這套哲學的基本原則是 為所欲為，只是要小心警察 他不相信善惡之分，而僅僅按照自己的利益行事。他還並不迷信於名譽 良知與體面，認為那不過是些虛偽的面具。在他看來，世人做事無不出於利己動機，...