1樓：
我每天都好忙，但是晚上躺下依舊會貪生怕死到睡不著，怕意外，怕得病，怕沒有父母的日子該怎麼活，怕到想把自己塞回媽媽的子宮，但是想想，怕又能怎麼樣呢，難道就不用面對生老病死的未知了嗎？換個思路，不管未來咋樣，現在多好好活一秒就賺一秒，這才是真的握在手裡可以掌控的
2樓：押尾的詩
同25歲。給自己買份保險吧。
醫療險，意外險，重疾險，壽險都配好。
生病了，有保險，能夠接受好的醫療條件，而不會為因為花錢而不敢去體檢，不敢去看病，不敢去用進口藥。
當然前提要把自己的社保給配好，如果你在單位上班就要交職工的五險一金。如果你是大學生或者是在農村，就交居民醫保或者新農合，大學生醫保。這樣看病的錢也能報銷一部分。
最後鍛鍊身體，擺正心態，積極生活。
3樓：啦啦嚕嚕
我跟你差不多大，不是很怕死。。。相反，我還挺想死的，但不敢。。。我不止一次思考人生的意義是什麼，結果總是沒有任何意義，現在只是活著而已。
4樓：我的小鹿撞死了
5樓：垌哥不哭
我也特別害怕。我不想變成40歲，50歲。但是我經過了思考之後，發現只有兩個辦法。
1.改變自己心態坦然接受。參考其他所有回答。
2.努力多掙錢，以現代科技的發展速度，也許會有長生不老藥，返老還童藥誕生的那一天。但一定是達官顯貴的東西，努力掙錢，等待奇蹟。
除此之外。我想不出第三種辦法。
建議兩種辦法一起進行。
6樓：
我很害怕。
我才21歲。可是我身上已經有了很多大大小小的的病，有一種慢性病，一直反反覆覆地還沒好。甚至有加重的跡象。
我一直是個看起來笑嘻嘻，很搞笑，實際上是乙個很悲觀的人，面對這些病，我由一開始的悲觀，到現在的慢慢看開。說是看開，我其實沒有看開吧。
每當我想起蘇軾被貶黃州時，當代大文豪遭遇如此困境，卻能寫下「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」時，我就會振作一些，想想當時的蘇軾，我也要向他學習，這麼樂觀。
好似有一根無形的線，將我和他牽連在一起。
我真羨慕那些可以坦然看待死亡的人。
因為我長年疾病纏身，我的病，所不允許我吃的東西，基本上都是我不能吃的。例如，上火的東西，水果，甚至是習慣喝幾年的牛奶，醫生也叫我少喝。作為乙個吃貨，是覺得很難受的。
看開些，別侷限於現在，放眼未來，可是，我還沒能走向世界呢。
我還沒能去這個世界看看呢，還有很多極限運動想去體驗呢？可是我的身體呢？
就在剛才，眼淚沾濕了枕頭巾，我大哭，我是不是要死了？我死了爸爸媽媽怎麼辦呀？我還沒來得及做自己想做的事情呢。
插入乙個小故事
在蘇軾的彌留之際，維琳方丈對蘇軾說「端明宜勿忘西方」，即希望死後到西方世界。但蘇軾卻說：西方世界和我的現在不是分離的，如果我曾經用心地過了每一天，那西方極樂世界就存在於我每一天。
（後人理解翻譯的）
人是矛盾的是嗎？是的。一邊很悲觀，一邊勸自己看開點。
如果你也很難過，很絕望，很害怕，很恐懼，害怕以後，害怕未來，擔憂自己英年早逝。
那麼請你想想蘇東坡先生。希望我們都能從他身上獲得一些力量。
不說了，去寫英語作業了。
7樓：ygu5
還是太閒。讓自己忙起來，充實起來，要做的事情多了就不會想這些事情了。這種時候甚至連時間都會感覺慢下來。閒著想東想西沒有好處。真的有空就看看書，比自己思考更有收穫。
另外，你每天都會躺被窩裡死幾個小時，所以嘛，既然是天天經歷的事情還怕什麼
8樓：
只有在真面對死亡的時候，人才會醒悟和明白自己真正重要的是什麼。我不怕死，只是怕我死在父母的後面.....我還沒還完他們的恩情就死了，實在是不甘心
9樓：來復山
接受自己害怕。
接受自己可能歲數越大，越惜命，越害怕生病和死亡什麼的。
接受不夠強大自己，允許自己哀傷。
為什麼小時候不覺得那麼怕？並不全是無知者無畏的原因，因為小時候有父母愛著，有人愛著就會勇敢得多，不怎麼懷疑自己。
長開始與父母分離，形成同一性的自我，所以會暫時性的缺愛。
什麼是愛著？就是沒什麼條件、不計較的接納你。
所以怕死怎麼辦？尋找、建立一段新的依戀關係。
如果暫時沒有依戀物件也沒關係，先自己做那個給予自己愛的那個人。
就會好很多
10樓：Menna Liu
很怕，很害怕。
我記得曾經有乙個答案說過，死後的世界和出生前的世界一樣，你什麼也不知道，什麼也不清楚，無意識，就像從來沒有存在過一樣。
可我想說。
我是個貪心的人，我擁有過的，從來都不想失去。我也很害怕死亡，尤其我親眼目睹從小照顧我到20歲奶奶的痛苦去世。。
我更加害怕了。
11樓：
我不想活了，每天生活在恐懼之中，我麻麻說我杞人憂天，可是我老是自己把自己嚇死。
我真的不想活了，每天這麼活著有意思嗎。
我害怕到渾身發抖，身體的一點點異常都會讓我嚇個半死。我真的厭倦了，不想活了。
12樓：澈澈
應該是害怕死亡時候的孤獨吧，還有放不下的牽掛！年紀越大，牽掛的東西也越多。可能人就是這樣，真正是乙個人了，也就會無所謂了吧
13樓：叮叮
其實我們害怕的不是死亡本身，害怕的是意識的消失。永遠醒不過來不記得自己不記得身邊人不記得曾經來過的感覺。我也很害怕，我也一度很恐慌，說實話我現在仍然恐懼它，但是恐懼能換來什麼呢？
時間還是一點一點流逝從不倒退，日子還是一天一天過去從不返回。所以把恐懼轉化為珍惜吧，知道自己壽命有限就努力過好每一天，即使真到了那一天，只能笑笑罷了。因為沒枉費所以不遺憾。
14樓：
我十七歲，不還是怕死。不止自己，更怕家人死。以前只會偶爾想想這件事，然後嘆幾聲氣。
今年突然做了乙個夢，夢見我最親的姑姑病的在床上起不來，後來把這件事講給姑姑，剛說兩個字眼淚就嘩啦的下來了，然後梗的說不出話來，現在每次想到這件事都忍不住流眼淚。有時候感覺人真的好悲哀，就這樣，幾十年，然後死了，記得你的人也或早或晚的死了，想到這裡就忍不住一陣難過。有時候覺得當動物真好啊，不用思考那麼多，不會想什麼死不死的，就算真的要死了，也不會太過難過，至少不會像人類那麼難過。
15樓：炎魄
生老病死，自然規律，誰都逃不過，順其自然點。根據能量守恆和物質守恆來說，一切都不會消失，只會轉化，相信靈魂是有的。看不見的東西不表示不存在啊
16樓：航海王
其實我也很害怕死亡，感覺時間過得太快了，轉眼間已經30歲了，一天天時間過得好快，好恐怖。害怕坐飛機，怕自己突然死了，好多事情都沒做，世界如此美好，我想看到未來的世界！總是在想如果能擺脫肉體的束縛就好了，一直幻想著，還能活個50年，但是我又想就健健康康活到70，然後突然死去，不想看到自己老了，動不了了，生病了，躺床上！
或許科技足夠進步，能轉移人的意識，轉移到機器裡面，好像有一部電影寫的就是意識轉移到機器裡面！擺脫肉體的束縛，但是如果真的轉移到機器裡面，可能會有新的煩惱！
珍惜身邊的每乙個人。
17樓：瀟雨
沒有人不害怕死亡。
但是我總會想，能出生在絕大多數人都能平安的活到老年的現代，已經是極度幸運的事。
畢竟世界上存在過的人類，有更多是活在古代，活在有大概率會在小時候夭折，而即使存活下來，也隨時都可能在年輕時候就因為傳染病、戰亂或饑荒而死亡的時代。
能在年輕的時候，合理的預期自己能夠繼續生存幾十年，在人類的歷史上已經是極大的幸福。
18樓：嚴嚴
對死亡的恐懼實質是對未知和離別的恐懼吧！如果死後無意識，你怕什麼！如果死後有意識，死亡是不是也意味著和某些先你而去的人的重逢，你怕什麼！
還是花骨朵就想著花謝了怎麼辦，你咋不想著花兒怒放時亮瞎世人的眼呢！
19樓：
《心經》般若波羅蜜多心經
大唐三藏玄奘法師譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅。不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陲，依般若波羅蜜多故。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。（本人注，重要地方，要重要讀。）
三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒，是大明咒，是無上咒。是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦。波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
20樓：Joey不是男孩子
人脆弱渺小而偉大
不止是樓題主估計每個人都怕死，人真的是太脆弱了，不知道在哪一刻發生了什麼事我們可能就永遠的離開這個世界了，當一想到這麼多未來的可能性，恐懼也就來了，我們恐懼一切未知的東西
但偉大就在這裡，我們雖然恐懼但我們又無所畏懼，原始人暴露在大自然下和各種動物打交道，他們慢慢學會製作服裝，工具，簡單的房屋，因為這種恐懼督促著我們不恐懼的不斷嘗試前進
神農嘗百草，現代醫學的建立，中醫體系的建立，都是在無數嘗試中前進的，無不是需要不怕死的勇氣
不光如此，人還可以為了自己偉大的理想放棄生命，這麼脆弱的小生命就這樣進化了一代又一代，把知識也傳遞了一代又一代，才有了我們的現代社會
如果都是恐懼的生活，那麼有怎麼能有這麼偉大的人類文明呢
題主有沒有活著的目標呢，活著不只是單純的活著，如果有追求的夢想，無所畏懼的追求，無論夢想是大還是小，對於你自己來說就是這偉大的
我相信在追求夢想的道路上，死亡對你來說就已經被甩到身後了
生命是有兩個向量的，乙個是時間，乙個就是自己在有限的生命中無限的成長，那乙個就是有意義的，另乙個就毫無意義了
21樓：
不要怕，放心吧，人是不死的，死的那個是身。人死了以後會換副軀體重新開始，只不過，新生命不一定是人，有可能是天人，有可能是貓狗，也有可能是地獄。
22樓：王宗遠
生老病死是自然規律。我們生存的宇宙有不同層面的迴圈，成住壞空，無法終結。肉體有肉體的成住壞空，病和死就是壞和空；意識作為一種能量和資訊的結合體，也有迴圈，隨著業力不停地流轉到不同的肉體。
我們之所以害怕生病害怕死亡，是因為沒有看清宇宙的真相，執著於我和我所。我們執著於我們肉體的永恆，所以盡力去保護它，對它的衰老和疾病產生恐懼和苦惱。我們執著於我們的意識（比如價值觀、記憶、對某些事物的看法等等），所以我們的意識會持續的存在，並按照起心動念所產生種子的不同傾向感應到不同的世界。
我們意識的波動是最根本的問題，如果將波動降低甚至平息，所有的苦惱和恐懼就會消失。
首先要觀無常，認識到沒有什麼我們可以分別的事物是永恆存在的，包括疾病、死亡、和對疾病死亡的恐懼。其次要控制自己心靈的波動，波動以妄念、分別、執著的形式次第增加的控制我們的意識，使之無法獲得自由。首先要破的是執著，其次是分別，再次是最基本的意識妄動。
與題主一樣，我也害怕疾病和死亡，也執著於生命和最親愛人的生命。但是我們必須要破除執著，因為執著是讓我們流轉於六道無法超越的第一道也是最重要的一道關口。
生老病死，怎麼看待？
漿糊 人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完，當陪你的人要下車時，即使不捨，也該心存感激，然後揮手道別。千與千尋 寄歸 生老病死，無常耳 我曾經也以為人總是在失去後方知珍惜 直到後來至親離世等因緣巧合行至今日，越發清楚人只是在失去後懷戀罷了就算此刻那人真的死而復生...
怎樣看待家人父母的生老病死 ？
Vin Diesel 我一直覺得我的母親是乙個很開明的人。她在我年輕的時候就跟我說過以後要給她火葬，不要土葬，她覺得麻煩，她覺得人死後不也就一抔黃土嘛，火葬不占地。我就覺得我的母親真的給我很好的思考，我也會害怕她的離去，但是她的離去是必然的 是正常的 也是沒辦法逆轉的。如果真到那一天，我會悲傷，但我...
做醫生久了，真的會看淡生老病死嗎？
宇文玥 做醫生久了，看著乙個乙個生命逝去了，也就看淡了生和死，看著絕望，都是心疼或說與其這樣痛苦不如死去的好，開始勸別人死亡，等真到自己的那一天，也不知道有沒有那樣的勇氣。我看見許多人再死前或是患有絕症都是要麼說堅持堅持，要麼大哭，傷感。真正那種豪放的人太少了，歷史中我聽說過嵇康，在死前還能彈奏 廣...