1樓：道一先生
世上真理的起源究竟是發自人之內心還是「格」於外在事物？認為發自內心，「吾心即理」的就是「心學」範疇；認為「格物致知」，在外尋求真理的就屬於「理學」範疇。
2樓：徐大治
爭論是兩個人的互動，朱熹跟陸象山爭過。王陽明跟朱熹沒見過面，沒爭過。
王陽明和朱熹的分歧主要在朱熹是主張從萬事萬物中尋找天理，王陽明早年格竹子失敗，後來龍場頓悟後，堅持向內求。認為心外無事，心即理，憑著誠意跟隨良知，是善就擴大至極，是惡就格除即可，功夫簡單好用。
具體一處就在傳習錄開篇，徐愛問有關「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。朱熹註解「親」為「新」，大概是人民需要引領，領導人要把天理傳達給人民。王陽明堅持「親」本來就是「親」，天理就在人民自己內心，後來熱衷講學可能就是做社會實驗，擴大樣本，販夫走卒都教，用講學喚醒人民心中的良知，以證實自己的理論。
手機回答，就這樣吧。
3樓：銀狐
朱熹在先，心與理是分開的，先去遵循乙個理，然後實現這個理。王陽明在後，是在朱熹的理論基礎上調適了理與心的順序，認為心即理，心外無物心外無理。
同為儒學大宗，朱熹和王陽明在知乎的關注度為什麼差這麼多
郭昌鑫 為什麼王陽明在明末得到推崇，因為他可容易了，什麼實學都不用做朱子說天下的學問都是理，都有必要學 王陽明直接來一句 我不讀書，我照樣能光明正大做個君子可惜的是，朱子早死王陽明三百年，不然他照樣一句話懟死王陽明 是的，乙個什麼都不會的君子 什麼都不會的君子，和女人有什麼區別，問題敵人來了，就只能...
從西方哲學的角度來看陽明心學，是否可以解釋為本體論 理性主義 唯心主義？
螞蟻小兵 陽明心學所講的心外無理，心外無物，並非是否定理和物的客觀存在，陽明先生也從未闡述過否定客觀存在的理論。心學是強調外物與心的交流反應，心感知了，動心了，行為了。同時，陽明先生把為善去惡為格物，也是充分理解了客觀事物存在後的反思。知行合一觀點也是唯物的。總的來說，心學並非是簡單的唯物和唯心的問...
從人力資源的角度來看，初創企業在擴大規模時犯的最大錯誤是什麼？
培訓師胡一夫 上述兩個因素很容易被觀察到，難以觀察到的因素是文化上的因素。企業的成長過程伴隨著文化的成長，如稻盛和夫所說，人的一生，是心智逐漸成熟的過程，企業也如此。企業在小的時候所遵循的價值觀往往是企業成長的最大障礙。 鹽選推薦 初創企業在擴大規模時，在人力資源角度來看，往往會犯錯用 空降兵 的錯...