1樓:空桑寂
她的準確名字在《山海經》裡是女妭,寫成魃只是後人混淆了。
《說文解字》:
妭:婦人美也。從女犮聲。蒲撥切
顯然這個「犮」是用來表達字音的,「女」則是用來表達字義的。
女妭的主要記載見於《山海經》
《山海經·大荒北經》:
有繫昆之山者,有共工之台,射者不敢北鄉。有人衣青衣,名曰黃帝女妭。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。
應龍畜水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰妭,雨止,遂殺蚩尤。妭不得覆上,所居不雨。
叔均言之帝,後置之赤水之北。叔均乃為田祖。妭時亡之,所欲逐之者,令曰:
「神北行!」先除水道,決通溝瀆。
《山海經·大荒北經》:
有鍾山者,有女子衣青衣,名曰赤水女子獻。(清代吳承志注:獻當作妭,即黃帝女妭也。)
東晉郭璞《山海經圖讚·大荒北經》:
江有窈窕,水生豔濱。彼美靈獻,可以寤神。交甫喪佩,無思遠人。
關於女妭這個先秦女神,在後來的民俗仍然有遺存。
掃晴娘:
唐宋時流傳下來的乙個驅邪的晴天女神。
手拿掃帚,常穿青綠衣或紅衫。
後來她的信仰傳到日本後,在日本衍變為晴天娃娃。
宋金時期,李俊民《掃晴婦》:
序:世俗為掃晴婦者,蓋假燮理之手,導陰陽之和,使民間免幹溢之患也,感其事而賦之。
捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。
前推後卻不辭勞,欲動不動誰掣肘。
偶人相對木與土,神女但誇朝復暮。
龍公不作本分事,中間多少閒雲雨。
見說周人憂旱母,寧知東海無冤婦。
殷懃更倩封家姨,一時斷送龍回首。
女妭起源於巫女的神格化。
據考證,上古時有一種巫術儀式。
這是一種祈雨的巫術。
儀式中會將主持巫術的巫女曬死,以祈禱雨水。
對於這種巫術,有至少兩種解釋。
一、巫女代表了人類與上天的溝通者。代表了地上的植物女神。讓植物女神被曬死,以威脅天上的太陽神讓上天降雨。
二、女妭的名字與巫術儀式「祓」聯絡緊密。
巫女通過自我獻祭的方式,被殺死用來祓除邪祟。
不管哪一類解釋。
這些巫女被神格化之後就成了女妭。
女妭不僅是旱神,也是這些自我獻祭以消除自然災害的巫女之神。
2樓:晨雞一聲
山海經上的那兩段就不說了,談談我對她和應龍的一些腦洞吧,應龍殺蚩尤與夸父不得回天,夸父是蚩尤的手下,再聯絡夸父逐日的傳說,這個太陽應該是指驅散風雨的女魃,所以假設一下,蚩尤命夸父追殺破壞他計畫的女魃,應龍則為救女魃不惜殺了他們兩人導致不能回天。
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