1樓：
有個叫，無邊喜樂公升起來的感覺，
大概是你，打坐啊，念個45分鐘，心經的咒約後面的部分，為什麼是45分鐘呢，因為人的注意力的集中時間就大概45分鐘，一節課的時間，
自然停下來的時候，有個間隙，那個間隙就是沒有時間感的，
會感覺到腦子被清空了，當然是非常短暫的清空，
會有一種無邊喜樂公升起來，
這個感覺呢，靠想象是想象不出來的，一幅畫是無法想象空白的感覺，
看破？看不破的，
還有一種是，和母胎羊水差不多的感覺，漂浮倉spa，只要體驗過一次，就知道冥想改追求的是什麼感覺
簡單點的，右手伸出來，握拳，用力用力，15s，鬆開，哎，就是這個放鬆的感覺，這個白的感覺，
如果乙個人能夠把這個感覺記憶住，然後可以隨時乙個念頭重現，而且是在身體的任何部分重現，
這是很nb的。
2樓：小而強大
涅槃沒有喜樂，衝滿喜樂是初禪和二禪的體驗，三禪是只有樂沒有喜，四禪既沒有喜也沒有樂。
至於涅槃是什麼體驗，你覺得用有為法來形容無為法，能做到嗎？所以佛不正面說涅槃，只從側面提到了涅槃有：寂靜、解脫、自在等特點，不過這也只是方便的說法，畢竟你所能想到的任何形容詞，都還在三界內。
3樓：不二真人
清淨喜樂不是涅槃，涅槃是徹底破除我執後的狀態。
清淨喜樂，是因清淨而產生法喜的狀態。（即覺得自己很清淨，所以很有滿足感，感覺很寧靜而又喜樂。）
清淨喜樂只是內心的一種狀態而已，有何看不破的？ 這狀態持續不了太久的，說的更直白點，除了進入大定，人心是做不到一直保持某種狀態的。
感受到清淨心後的生活，慢慢體驗吧，也就那麼回事。
至於，之後如何修行
日常生活中觀察自己的起心動念，觀自己的情緒起伏，然後看自己會因為哪些事影響心境，隨後通過自我溝通的方式，看透看破能影響自己心情的事（簡單說就是分析一下，這些破事到底會不會真的給我造成影響，能造成多大影響，我是真的在乎這些影響麼？）如果真認為這些破事對自己利益影響會很大，那就心平氣和的想辦法去解決，而不是繼續受影響而鬧情緒折騰自己。
如果想修仙，就去看看道家的經典，到這步如果還有門戶之見，那只能說你法執沒破，還會受限於人類創造的各種概念 。
如果想趣入涅槃，滅度自我，那我推薦南傳上座部的禪修方法。
但千萬別把清淨無念的寧靜心境，當做能進入涅槃的方法，保持無念心境只會導致灰身灰智，形如槁木。
如果自身命格不錯，運勢也好，那你應該不是一般人，之後可以開創一番事業。
加油吧！
4樓：一滴之雨
作為修行人，應該關注本身
你的功夫到了什麼層次，水平
而不是跳過一二三四，直接去關心五的問題
可以說，你把1234做好了，5自然成就，也就是水到渠成的。
清淨是一種態度，清淨心很好達到，持戒，促成慈悲心的增加，清淨心慢慢就會公升起。
喜樂不容易，是更高的層次，高於清淨。
5樓：水末
我的理解是，這種境界可以說是一種非常高的境界，至少是菩薩果位以上的人才會有的境界。
但是這種境界，不是說要去追求的反而是把所有的東西都放下後自然顯現出來的。
如果心裡還有追求這種境界的心，那就永遠都到不了這個境界
6樓：護法居士
阿難。我以十法得證菩提。雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
斷一切受。即是常樂。
7樓：再見神邏輯
你應該問如何達到清靜喜樂？方法有哪些？我該如何實踐？前頭還不會呢，藏掖著不懂，跳著問後面和自己更不相干的問題，浪費時間。
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