1樓：
有些人怨氣很大，實際上也是情有可原，值得同情但是客觀上他們的確形成了一股消極的力量，如民族逆向主義、歷史虛無主義、慕洋思潮、盲目否定當局等。
不管什麼原因導致的消極，都是消極。
有書，但是不合適推薦。有些太誇張、有些被境外勢力利用，不合適。
2樓：cmmy19841231
搜傷痕體，都是這種題材的，哭哭啼啼的，有很多作家像嚴歌苓現在還在寫這種題材，很不能理解，文革一共就10年，到現在結束都40多年了，到現在還在抱怨，說不好聽的，她這輩子都是在怨念中度過了，，
ps:真想看的話建議看莫言，不單獨寫文革，跨越中國多個歷史時期，還值得一看 。。。
3樓：逼呼反正確
挺著腰的大多都死了，要麼就逃了，然後到了80年代末，真的感覺啥都沒了。。現在社會風氣如此，只看中錢權，這兩次事件要負責任。
4樓：王帥
文革都過後了還怨氣個毛，打死犟嘴的，淹死會水的。當年有怨氣的都吊死牛棚了，剩下的要麼明哲保身，要麼見風使舵，更有甚者助紂為虐，至於你想看到這方面的書，《活著》也許能窺其一二，但是有點隱晦，《歷史的先聲》也許可以滿足你但是怕你找不到。
古往今來那些清高的知識分子是如何忍受身邊的蠢貨的？
羅生門呆呆 想起孔子三季蟲的故事 有一天，孔子的乙個學生在外邊掃地。有來客，問他是否孔子的學生，學生說是。於是來客就向他請教乙個問題，他問 一年有幾季？學生一聽，不假思索地說 有四季啊。那人說 不對，只有三季。學生又說 怎會不對呢？春夏秋冬，當然是四季。來客還是搖頭說 不對，只有三季。兩人最後約定去...
知識分子是否有資格指點別人的人生？
林濱 假設我相信上帝 其實我是不信的 並且正在為善惡不分而苦惱，我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。假若上帝要我負起灌輸的任務，我就要請求他讓我在此項任務和下地獄中做 選擇，並且我堅定不移的決心是 選擇後者。思維的樂趣 這塊地方我給自己留著...
自由主義知識分子應當崇尚自由嗎？
題主的題幹問得挺直接，似乎很好答，但是問題描述得很糾結，看不太懂。所以我這個回答安全是猜的。自由主義者首先關注人們的自由 暫時還沒有大問題，但作為知識分子則必須保證辯證和理性的 這句單看沒有語病，但是如果接上上句就埋伏了可疑之處。這兩句完全是兩個範疇的話題，前者強調的是目的性 主題性，後者強調的是方...