1樓：張起靈
現在在農村，在城鎮，在城鄉結合部，沒有佛堂，沒有寺廟更沒有道館，卻有一座充滿異域風情的建築，頂上乙個十字架。我那八十多歲的奶奶一輩子沒有讀過書，不知佛祖、天師為何物，卻把一位釘在十字架上的外中國人視為神靈，他加耶穌。我們村莊裡的老人們既不燒香拜佛也是畫符修身只是在星期天聚集在乙個叫做教堂的建築裡一起唱經祈禱。
看看人家的傳教士活生生、赤裸裸的信仰侵略。怎麼拯救如今的本土文化？濟公的話就是靈藥呀：
佛在我心中，我就是佛呀！佛該幹什麼？普渡眾生啊！
因為濟公去做了，所以老百姓叫他活佛。什麼都不做，又有誰去說呢？八國聯軍來時跟來了大量的傳教士，他們扎下根，到處宣揚只有上帝才是真理。。。。。。
如今遍地開花。。
2樓：hongqipiao
這句話是南懷瑾說的，但不是這個意思，網上的人偷別人的話頭，還篡改的面目全非。
本來不過是講課時調節氣氛的玩笑話，南懷瑾說，他發現，每逢國家危亡的時候，佛家的人不太管，可是很多道家的人會跑出來，救世。我這個人有個習慣，見到，聽到有意思的話想不明白的話我就一直記著，希望過段時間就能想明白。有些話我後來想明白了，可是這句話我到現在也沒想明白。
其實這句話的側重點不是佛家，而是道家。佛家一直是救世的，電視裡經常看到和尚說一句眾生皆苦，菩薩也一直都是慈悲心的，佛家的目的就是拯救蒼生。可是道家不是，道家的人說要一毛不拔，老子說要無為而治，莊子別人請他做大官人家莊子不去做。
道家的人都是自己找一塊沒人煙的地方自得其樂，與天地溝通的，大千世界跟他沒關係，避之唯恐不及。可是一到亂世，人家道家的人跑出來了，要救世，這不是很奇怪嗎？從來不關心的東西你管他死活呢？
這話是南懷瑾說的，他當然不是隨便瞎說，我也不會去考證，我就是相信他說的話。舉個例子，胡蘭成，這個人我是很討厭的，一開始當漢奸，後來逃到日本，但是看他晚年寫的文章，他是學道家的。
南懷瑾說的這個話我到現在也不明白，但是人家說的是佛家和道家，道家和道士是兩回事，佛家和和尚是兩回事。下次爭論前能不能先把主題看清楚，不要為莫須有的話頭爭。
3樓：「已登出」
佛說：錢財乃是身外之物
於是五台山的某位方丈一點也不省著開著寶馬出寺門，畢竟錢財是身外之物帶不來帶不去，今世不花也傳不下去不如開輛寶馬快活一世
4樓：
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。
佛若不貪，為何要世人供奉？佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？我心有佛，佛卻無我。受盡世間苦難，問佛。佛說:一切皆有定數。我笑:既然幫不到我，我拜你何用？
佛曰普度眾生，可沒見過渡了誰。道曰獨善其身，可偏偏苦難時出手相助亂世之年，佛:封閉山門不問世事。
道:率眾出山懸壺濟世太平盛世，佛:普度眾生度化世人。
道:歸隱山林，參悟道法。...
5樓：
網路上的段子，你要當真就沒勁了。
網路上還說工科男找不到女朋友呢。
當年我因為肉夠香，酒夠辣，哥們夠鐵。特意選了機械行業想多瀟灑兩年。。
結果呢？還不是法律一允許就扯證了？如今我剛到三十。大女兒都上小學了。。
大半夜的還得給祖宗捏腳。。我信了你的邪！
6樓：那滿眼的星光吶
對於這種宗教問題，道家很神秘不敢說，但佛教自古以來就是代表著大資產大地主階級，尤其在古代，他不僅有著大片的耕地（多是良田），還有大量的佃農給他做活，最最重要的是他不用交稅！
每一次的滅佛運動絕不是統治者的不信仰（入主中原的統治者就沒幾個是帶宗教信仰的），而是佛教的上述事實以及不斷地做大做強從根本上威脅到了自身的統治，說避世絕對是說輕了，從某種意義上講，他在亂世！
就算是現在，就拿周邊信佛的人來看，那些「師傅」動不動就到別人家裡吃飯（當然是提前打好招呼的），要不就是信徒接「師傅」們來家裡吃住，這，也是變相的剝削！
7樓：吃貓的魚26
這種事不分和尚還是道士，之分有血性的中國男兒和沒血性的懦夫。無論和尚還是道士大部分都是抗日的，相反也有少部分避世或者直接當了漢奸的。說和尚避世的，他就是想避世你問問日本鬼子讓嗎？
8樓：淮南
和尚自古就是有產階級，而且很多時候，是巨大的有產階級，寺產之多，絕對比得上王公貴族，家業大了，自然顧慮就多了。
道士大多光棍一條，自然沒什麼顧慮。
不過道士人數相比和尚人數少數了，全國也沒多少，要是按比例算，這話還差不多。
9樓：童話小狐狸
覆巢之下，焉有完卵
你憑什麼認為亂世避世就能躲得過去呢
封神榜裡面聖人的徒弟尚且沒辦法躲過封神之戰你憑什麼認為和尚就能避的過去呢？
你躲到山里就可以了嗎？躲到海浬就可以了嗎？
亂世裡面沒有任何人可以躲得過去，每個人都是在亂世掙扎求活不管你是道士還是和尚
10樓：我是我
修的道不一樣，佛讓人逆來順受，道讓人逆天而上。拿抗戰來說很多佛教徒抗日的，不過大部分是還俗來抗日。而道教徒是出山抗日，很多道觀都斷了傳承的!
11樓：小朱呢
首先表明態度，個人認為這句話應該是真的。
很多高讚的答案都是拿抗日戰爭時期的宗教人士的事例開證明自己的觀點。但是一段時間的一些事例並不能證明這個邏輯是正確的。
個人認為這句話從邏輯上來說還是比較合理的。
亂世來臨的時候對於割據一方的諸侯來說什麼最重要？當然是錢和糧。
宗教場一般都擁有一定的田產，讓後又有信徒的捐獻，可以說是富得流油，他們不避世，不低調點，難道還滿世界的宣揚我就是人傻錢多？要知道那些諸侯發起瘋開可是連死人墳墓都會去挖的。
本來就算這樣問應該去和尚道士一起避禍，但是你架不住道士有天賦技能算命啊。
亂世來臨真是忽悠的大好時機，找到乙個有錢人上去就是一句我看你骨骼驚奇，啊，呸呸呸呸…天庭飽滿，地閣圓潤或者是我看你面相貴不可言，搞不好就是幾十甚至是上百兩銀子到手。為什麼不出來改善一下生活？
至於幫助窮人，人都是油惻隱之心的，你剛得了幾十兩銀子，看到有人餓得暈倒了，給他碗飯吃不是很正常嗎？
12樓：Nothing
@鄭傑 你摺疊啊，現在來折啊
對道教一直保持好感，隨意進來逛了一圈，發現乙隻「槓真人」，還好我是槓精，不過努力向真人看齊
還有個上來就問候別人母親的回答開始見著了的，現在回去找不到了這是很皮的分割線
關於提問我覺得，佛教道教都能讓人度過自認為美好的一生，我不反感任何宗教，不貶低任何信仰。只要不為私慾擾他人就行，那些成為別人口中「避世」的人或組織只是沒修出來掛羊頭賣狗肉罷了。
13樓：
強答大概瀏覽了一下答案，高票說的基本都……
盛世佛教，亂世道教不光是宗教方面的事情，不是說這個寺廟怎麼樣廟裡的和尚怎麼怎麼能幹，那個道觀怎麼樣道士們如何如何了得的小問題。更多的是指道家和佛家大運的傳播問題。
佛家》佛教
道家》道教
其他的就……
14樓：
畢竟是網路。
這麼講，「網民亂世出山，網民亂世避世」，同是網民，素質參差不齊，是不是也要掙個高低對錯？有些網民可能就連道路上有塊石頭都懶得碰，有搶劫也不敢出手相助，更何況國家戰爭！不知那些肆意傳播個人毫無調查取證的網民同意否？
關於宗教對抗戰的貢獻，已有答案說明，望各位仔細看看。
世間有好必有壞，不要只著眼黑暗處。
15樓：「已登出」
不能一棒子全打死！人非聖賢孰能無過，有好人也有壞人。人都是有自己所扮演的身份的，但是這個身份並不會徹底影響他自身的靈魂人格。
可以說乙個人會為了自己的信仰奉獻很多，甚至生命，但是當出現乙個完全讓他無法捨棄的事物出現的時候，信仰就不值一提了。所以我個人認為，乙個人不怕死不求財不攀附權貴不能說這個人無慾，只能說還沒有出現他能夠為之動容的「慾望」罷了！
所以和尚也好，道士也罷！追求的也是自身想法，而這個想法發自於自身，不在於他們的職業。
16樓：三夏
我父親就是道士，母親經常調侃他是個假道士，天天喝酒吃肉，偶爾還打點小牌。父親都是一笑了之。以前看了英叔的殭屍電影想學畫付，學了三天居然說我沒天賦不用學了，還是要好好上學（但是9歲）。
也有人想拜我父親為師，但是他沒同意，拜師的人倒是送了很很多吃的給我。哎道門都沒幾個人了，前兩天我給父親說我不信你那套，
父親：愛信不信，不信拉到
也有人想拜我父親為師，但是他沒同意，拜師的人倒是送了很很多吃的給我。哎道門都沒幾個人了，對了前兩天
17樓：千萬二貨過南山
其實吧，，放地圖炮在我看來是最SB的行為（很顯然我也在放地圖炮），沒人有資格以個體定義群體，個體的所謂善惡定義不了群體，這個問題在我看來沒什麼意義，佛道兩家都有數不清的黑歷史和偉光正時刻，倒不如來幾個大佬寫一下兩家的思想讓我學習學習
18樓：想要酷酷的張小姐
南懷瑾《論語別裁》
三家店賣的是什麼
唐宋以後的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。
佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等，無所不包，所以乙個國家民族生病，非去這個藥店不可。
儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，五四運動的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中中國人不吃飯，只吃洋麵包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病，吃到後來，西方思想出現了。那些思想是西方來的，不是從我們中國文化思想中來的。
那麼它為什麼會來？為什麼會變成這一套？就先要深切了解中國文化歷史的演變，不但要了解何以今天會如此，還要知道將來怎麼辦，這都是當前很重要的問題，因此我們要研究四書。
19樓：夢露居士
以前一直不明白，為啥總有人說「道士亂世出山救世」，歷史上也沒有特別有名的道士救世的典故啊。後來我才知道，很多網友把呂尚、諸葛亮、劉伯溫等人都當成了道士……
其實亂世救世，佛道兩家都做過;盛世斂財，佛道兩家也都有。雖然披上了宗教的外衣，但很多僧人、道士還是普通人嘛，普通人有的優點、缺點他們都會有，有何怪哉？
20樓：我來組成頭部
每個群體都有特殊個體，和尚道士都能列出幾個挺身而出赴國難的祖師爺。
當然這些前輩值得敬仰。
可是無論何時，對抗外敵入侵時，從一開始就把奉養宗教界的錢拿來養軍隊，一定更更更有效。
這種撕逼，感覺就是倆CPU在吵誰的附帶核顯效能更好。。。。你倆知道有顯示卡不。
如何看待「亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。」？
亂世下山救世？不是，很多亂世本來就是道士搞出來的，你稍懂歷史就明白，道家原來不是宗教，但後來為了造反，形成了宗教體系。並且，歷史上多少皇帝是因為服食道士的修仙丹藥而死於非命？然後導致天下動盪？ 朱元璋有話說 他當過僧人 嘉靖也有話說 他崇信道教，重用寫青詞的嚴嵩，煉丹，修道，搞得是烏煙瘴氣。吳承恩的...
如何看待肖磊對法辯的文章 我們都需要 再上道德哲學課？
zz鉞 說的真好啊，中中國人的骨子裡永遠有一種調和和中庸的性子，法辯舉辦的初衷能不能也貫徹一致在他的辦賽細節上，讓我們直面實質正義呢？唉 身處法辯隔壁的電視辯論之中，雖說一牆之隔，何止十年之隔。在修辭學與辯論的傳統之中，歷經過詭辯的指責，困頓於柏拉圖的陰影之下，學者們以回歸古典價值與人文精神進行回應...
如何看待某大V道士發「詛咒」微博？
高效合規務實 我也不是給他洗白，這事本來也不算什麼，但是作為乙個V嘛，而且粉絲還不少嘛，說這樣的話的確有些不妥，但是這個不妥還沒有達到 詛咒 的地步。從我個人的理解以及一直以來對於他的了解來看吧，這個本來就是個無傷大雅的玩笑，或者是個戲謔之言，一些人非要理解為 詛咒 我也沒有辦法了。道家認為 積善之...