有哪些經典的語句?

時間 2021-07-12 23:10:36

1樓:英絳

分享一段不是很出名但我特別喜歡的話:

「毫無疑問,愛講故事的習慣主要是由於人們不知不覺把幽默看得太低而養成的——我的意思是,他們低估了「製造幽默」的難度。他們從沒想到過這事兒是難以辦到,很有價值而且非常莊嚴的。由於其結果是輕鬆快樂的,因此他們誤以為其過程必定也是如此。

很少有人意識到,歐文·西曼在《笨拙》上發表的一首『滑稽詩』要比坎特伯雷大主教的一篇布道文難寫得多。馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》要比康德的《純粹理性批判》偉大得多。查爾斯·狄更斯所塑造的匹克威克先生在提高人類的情操方面——我是非常鄭重地說的——要比紐曼主教的頌詩《光啊,仁慈地引導我,衝破周圍的黑暗》貢獻大得多。

紐曼只是在悲慘世界的黑暗中呼求光明,而狄更斯卻給予了這種光明。

「在我們所說的幽默的背後以及更遠處,還存在更深的奧義,唯有極少數有心人,憑其本能或通過苦苦求索,才得以人其堂奧而獲得啟示。以世界上最優秀、最偉大的幽默作品而言,幽默也許是我們人類文明的最高成就。在此我們想到的不是喜劇演員那種僅僅把人逗得狂笑的喜劇效果,也不是雜耍劇中塗黑臉的滑稽行家的精彩表演,而是由一代人中僅能產生一兩位的大師所創造的、能照亮和提高我們的文學的真正偉大的幽默。

這種幽默不再依賴純粹的文字遊戲和插科打渾,也不再利用事物希奇古怪,毫無意義的不協調來使我們感到「滑稽」。它深深地植根在生活本身的深層反差之中:我們的期望是一回事,而實際結果卻完全是另一回事。

今天的渴望和焦慮令我們寢食難安,而明日它們卻已化為烏有,足可付諸一笑。無論火燒火燎的痛苦,還是如切如割的悲傷,在日後的回顧中都會變為往事溫柔。回首往日歷程,悲歡離合歷歷在目,而我們已安然度過,於是我們會熱淚漣漣地露出微笑,有如年邁的老人悲歡交集地回憶起兒時怒氣沖沖的爭吵。

由此可見,從更廣的意義上說,幽默是夾雜著悲天憫人之情的,直至兩者渾然合一。歷代的幽默都體現了淚水與歡笑交融的傳統,而這正是我們人類的命運。」

史蒂芬·巴特勒·裡柯克

2樓:

帶我上街的好處如下:

一、我不喝酒,省下酒錢。二、雖然有時筷子節拍失調,但是個可以教育好的子弟。三、我是個耐心聆聽的陪酒人。四、酒價貴之,肚價賤多,多添一兩碟,不影響經濟平衡。

耳朵是大學

有人說,抗戰時期,某某人如何如何受苦;有的人自己也說,如何如何受苦。他忘了,抗戰時期,誰不受苦?幸福這東西才不公平;苦難卻總是細緻、公平地分攤在大家肩上。

所以卡夫卡說:「要客觀地看待自己的痛苦。」

流光倏忽並非時人寬巨集大量,而是上天原宥這些苦難眾生。

我們既然曉得世界上有個張樂平和許許多多同樣是人的人,又曉得人和人雖然都要吃飯、吃豬腳和燉牛肉、喝湯,更曉得人和人是多麼不一樣。

「你曉不曉得三毛是乙個人憑空畫出來的人物?」

「曉得有卵用?又不當飯!」

「豬也吃飯,狗也吃飯……」

「鬼崽子!你不滾,老子擂你!」他追出來。

我覺得這種人是無可救藥了,決定不救他。

7、乙個老人有自己特定的生活方式、創作氛圍,一種藝術思路的邏輯線索。不光是時間問題。客人來了,真誠地高興;客人走了,再回到原來的興致已不可能。

不是被惡意地破壞,不是干擾,只是自我迷失。我也老了,有這種感受,不能不為他設想。

8、記得有一年夏天的乙個下午,我找李可染不知什麼事,中院沒有,他客廳和畫室都沒有,便掀開西屋李老奶奶的布簾子,猛然見到李老奶奶光著身子坐在大木盆裡洗澡,嚇得我往外便跑,只聽見李老奶奶大笑大叫地說:「黃先生!來吃奶呀!

別跑呀!」

9、10、

夫妻間的關係像幽蘭,芳香、雋永;朋友呢,更明亮、更燦爛。夫妻生活,或是像甜蜜而熱鬧的蜂房,像寧靜的林中溪澗;朋友呢,是大地,是世界的全部……

11、友情是愛情的擴大。

12、13、

「乙個膽小鬼遇見蛇,大吃一驚;另乙個朋友說:『有什麼好怕?它又不是青蛙!』」

14、魯迅說過這麼一些近似的話:「工人當了工頭,比原來的工頭還毒!」

15、新疆人宰羊放血,放了乙隻又乙隻,幾十隻羊集中在乙個羊圈裡,眼看著前乙隻同類被宰完,第二隻自己就會乖乖地走到人的跟前躺了下來……

被宰割已經成為天性的時候,反抗和逃亡還有什麼意義?

16、好朋友之字畫,用不著當著好朋友稱讚,就好像天天早上吃早飯時面對著自己漂亮(假定)老婆說:「他媽的,你真漂亮,簡直像天仙!」非挨一頓臭罵不可!無聊!愚蠢!

17、事物發展從一般到特殊,情感交往也是如此。

18、「大夢誰先覺,平生我自知,草堂春睡足,窗外日遲遲。」噫唏!

19、宋朝王觀有半闋《紅芍藥》詞寫得好:

人生百歲,七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載,一半被睡魔分了。那二十五載之中,寧無些個煩惱。

20、黃永玉曾戲言道「小屋三間,坐也由我,睡也由我;老婆乙個,左看是她,右看是她」,

21、黃永玉:今天應該站在乙個更高的角度來看待那段日子,甚至都沒必要用文字再記錄了,要像上帝看待塵寰一樣用憐憫的眼光來看,什麼苦難不苦難,人類歷史上不止這一段是坎坷。人不能陷在其中不能自拔,去詛咒有什麼意義?

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