1樓：秦佑歌
要知道，社會存在決定社會意識。大家長主義源於千百年來的宗法制，這種制度提倡的是尊卑秩序，提倡的是封建禮教律法。在宗法制裡，族長是擁有絕對的權威的。
我們為此要先考慮一下，人類社會聚居模式的演變。宗法制的規定在今天看起來是落後封建的，但從當時的歷史條件和物質生產條件來看，這種模式是有利於當時人的生存的。因為當時物質條件仍然不充裕，人的生存鬥爭處於乙個激烈的階段。
這時候，形成乙個群體，由群體的領袖來決定物質的分配，是減少生存鬥爭的乙個好辦法。這就是宗法制的由來。
當然，隨著時間的推移，物質條件開始變得稍微豐富，人類的生存鬥爭也在稍微減弱，這時候人類的生存單位可以不再是宗族，而可以是家庭了。但是在封建社會，由於宗法制有利於統治者的統治，同時宗法制也有利於封建統治者給民眾灌輸順民思想，減少他們的反抗，所以宗法製作為一種落後的上層建築一直被保留著，宗族也作為它的產物被一直保留。
直到中國的封建社會被推翻。
如果一種上層建築超出了適應它的經濟基礎而繼續存在，那麼它就會走向它的反面，變得反動。回到潮汕地區的社會現實，我不清楚宗族在潮汕地區為何如今勢力仍然還能這麼大，事實上，潮汕地區是我見過的，全國範圍內封建殘餘僅次於台灣和香港的地區，各種祠堂朝廟、宗族理事會、神佛媽宮，依然是極盛的。
這也就是說，宗族作為一種落後的上層建築產物，依舊存在於潮汕地區。
因此，也就不難理解潮汕的家長為什麼這麼大家長主義了——宗族在他們身上留下了強烈的烙印。坦言說，我的家長也是不例外的。
這種意識形態無疑是落後的，是需要改變的。
2樓：阿群
宗族意識強，由於彼此都是同姓同族，正所謂家不可一日無主，但凡族裡有什麼大事，都要聽從長輩的。
由於這樣的文化底蘊潛藏在潮汕人意識裡，所以大部分的家長也就有了大家長主義。
說句實話，其實不止潮汕地區有，放眼看外省很多鄉村地區也有。
3樓：斯斯
因為子女孝順，這個是根深蒂固的影響，如果不孝順，是件很嚴重的事情，會傳到整個族裡，作為負面教材。但並不是愚孝，就舉例我家裡，爺爺奶奶，有三個孩子，一女兩兒，過年一起吃飯，媳婦女兒不會讓婆婆洗碗做飯洗衣服，兒子們不會讓老父親去做重活，連摘菜之類的都比較少。這是大家預設的。
爺爺奶奶有時也會管一些事情，說些事情，子女們覺得合適的會照做，不適合的會講道理。吃飯也要所有人到齊了才開始吃。
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