1樓：「已登出」
[思高本]屬於直譯版本，文法的使用和詞彙的表達充滿了「以人為本」的味道。大部分中中國人一讀就懂。整體翻譯風格比較遷就次經。
而『和合本』則不同，採用了最簡潔有力的白話文語法和最具層次感的詞彙，雖然初次閱讀晦澀難懂，但是當你讀懂後會明白其中給你帶來的感動是無法言喻的。並且，和合本因為去掉次經的緣故讓整部聖經回到了「神本論」的表達初衷。就像耶穌說的那樣:
要體貼神的意思，而不是體貼人的意思。
2樓：
羅馬書第十二章第十一節，思高本譯作「對主要衷心事奉」而原文文這段原文是乙個以與格打頭（作為間接賓語），動詞以現在分詞主格複數的形式出現，然後再是乙個以與格形式出現的副詞性的短語表動詞施行的方式，這個短語中有乙個名詞（τ λπδι），又有乙個形容詞性的分詞好了，在分析完這些語法後，我想要說的只是，我們在這裡看到的原文意思是「對主，要以愉悅的盼望事奉」。所以，這個衷心顯然不能完全表述原文的意思。
然而，和合本僅僅把這句話翻譯成常常服事主。這可以說是完全去掉了整個這個短語不說還加了乙個「常常」。
所以至少我們在這個例子上可以看到，和合本在一定程度上要劣於思高本。
3樓：馬佚民
不可以這麼說。因為：天主教思高版聖經（包含現今普及的大多數聖經版本）是以出自埃及的亞歷山卓的45個抄本翻譯出來的，此抄本約於公元200年抄錄完成，且含有次經，然而有乙個鮮為人知的聖經版本卻比出自亞歷山卓的原文早約100年抄錄完成，這就是出自敘利亞安提阿共5210個抄本，其譯本就是流傳至今的英皇欽定本聖經！
所以，不可以說天主教思高版聖經是中文聖經中翻譯最準確的。
大家對聖經和天主教有何看法？
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