1樓：
如果主真的存在，那怎麼會允許同是追隨自己的信徒自相殘殺，怎會允許不同教派的存在？
如果主真的存在，神通廣大，怎麼會允許如此多的信徒陷入煎熬中？而且越是虔誠信仰到教堂頂禮膜拜越是深染疫情不得自拔，反而讓異教徒，無神論者逃脫神的懲罰活得滋潤。
如果主真的存在，為何異教徒，無神論者同樣活得美滿滋潤的大有人在，虔誠信仰的貧困潦倒，病痛纏身的也屢見不鮮？如果主是拿此作為考驗信仰是否虔誠，那為何一些明顯陽奉陰違的小人逃脫了懲罰，而一直充滿愛幫助別人的虔誠信仰者卻倒在了病痛中？
如果主真的存在，那在這次疫情中，他起到了什麼作用？如果是考驗世人，那異教徒和無神論者應當死傷更慘重，但事實顯然不是。而且其他宗教是不是也可以說是他們信仰的神的考驗？
如果真是如此，那此次疫情是各宗教主神們談妥了一起來考驗世人的？不然就太巧了吧？
2樓：
我僅能代表我自己。
從個人角度來看，我對天主教徒並沒有惡意，雖然他們的許多做法我並不認同，然而我認為裡面一定有得救的人。就跟新教一樣，有人得救有人不得救，並不是說新教教義上面比較乾淨就一定代表新教徒比較好。但是光光比較教導，天主教的畫像、玫瑰經、教皇制度這些，我不能說是合真理的。
新教也有新教的毛病，如果大家能互相提醒、自己謙卑悔改，倒也是不錯的配合，只是不知道能不能成立？
以前激進的時候會說天主教是異端，不過現在比較偏中立，或者說不知道怎麼說。新教產生後，主沒有讓天主教消失。靈恩派產生後，主也沒有叫正統教會消失。
這是什麼意思，我還看不明白。但是很顯然現在每個教派都有各自根深蒂固的頑疾，而且都很難改，可能就像啟示錄七個教會差不多，基本都需要悔改。不過極端靈恩的問題，並不屬於這個範疇。
3樓：
看雙方派出什麼素質的代表接觸了，場面可以很和諧，也可以很醜陋，非常非常非常的醜陋。
據我觀察，其實跟哪個教沒什麼關係。原來是開明的人，入了教還是開明；原來狹隘的人……入了教會更狹隘。
如何評價新教徒袁立給天主教徒利瑪竇獻花的行為
李柳河 新教有很多派。這些信主演員們實際上也是有教派差別的。比如袁立跟的實際上是那位河傷遺毒XX明。而XX明那是河傷思想，基本上只要是西方那自然高大上，至於西方怎麼幹架那也是西方，你東方都要好好舔舔。和XX明不同的，比如還有唐崇榮一派，李常受一派等等。平時和天主教幹架的那一批基本上是唐崇榮那一撥比較...
如果新教徒改宗天主教，怎麼能讓家裡新教徒的長輩不尷尬？
但我們團體裡有過不止乙個新教徒，跟題主情況很相似，接觸天主教後發現更加認同天主教的教義和禮儀，但身邊其他人大多都是新教徒而且是對天主教成見很深的那種，所以遲遲沒有改宗。不知道題主的信仰狀態如何，上面提到的我們團體的新教徒都是很虔誠，對信仰的理解和追求達到一定程度，至少有了一定的辨識能力，所以當時跟神...
天主教徒和佛教徒能結婚嗎？
Fabregas 之所以你女友認為佛教是迷信，是她沒有看到佛法的真是意義，也沒有看到佛法帶來的真實利益，同時可能也沒有看到你自身信佛所帶來的切身的好處。佛教講求解行相應，信佛不學佛不去真正實踐很容易墜入到迷信的陷阱。捫心自問，自己在生活中是否奉行五戒十善？是否做到通過因果規律去積極地改造自己？如若僅...