1樓：清真先生
已經與時俱進了，傳統漢服都是斜襟繫帶
但現在穿斜襟道袍僧衣的多是冬天
夏天道士和尚多是對襟短褂
這就是乙個明顯的改革了
馬褂本是滿人的衣服，剃髮易服僧道卻能保留傳統衣冠，是什麼時候改的呢？
就要提到乙個重要人物，太虛和尚
他老人家設計改革的這種衣服，叫太虛裝，本來只是佛教和尚穿的由於wenhuadageming文化斷層的原因，道士也開始跟著穿這種了
ps：文化斷層影響的東西很多，例如現在不論道佛宗教場所的拜墊，都是錯誤新發明出來的
2樓：啥都缺
別人那是工作服。我也很奇怪，去旅個遊都要穿工作服，生怕別人不知道，別說不是工作服，和尚都是要拿證的，郭嘉認證的從業資格證
3樓：
古代不同時期服裝也有改革吧，只不過現在沒有變化，我覺改革一下是對的，古代乙個和尚道士在大街上走，毫無違和感，現在顯得這麼彆扭。
4樓：
額， 我在泉州，對和尚這一群體特別好奇，也特別留意觀察；簡單說說泉州所看到的和尚服裝。
在泉州看到和尚大師們穿的服裝除了特別宗教活動時穿的比較傳統復古復古，其他參與社會生活時服裝都是比較現代化實用化與美觀化，有類似衛衣的僧袍，有類似中山裝四個衣兜的僧服......款式不少...
這個也許和泉州本地服裝製造行業比較發達有關！
5樓：
十從十不從，短短幾個字，多麼悲壯可憐的民族屈辱史，換來了題主這個問題，平民百姓，只有物資死者才能活著穿自己祖先的衣服，真的想穿，那就死後吧
6樓：梁興揚
我們道士穿的不是古裝，是漢服的分支。不穿道袍的時候，我們習慣稱之為不穿衣服的時候，也就是光腚的時候，不蓄髮叫做沒留頭的。你所謂的現代服裝，其實是西式服裝而已，我們已經自廢武功太多了，連自己的民族服裝都稱之為古裝，只能在影視劇和佛道場合看到。
反問題主，為什麼不把少數民族的服裝廢除呢？給他們講講與時俱進？跟南韓日本爭什麼端午節、中醫啊，都給人家好了連個泡菜都嘲笑南韓人。
什麼申遺全是胡鬧啊O(∩_∩)O
7樓：張氏文武
答的時候有兩個答案，其實都不對呀~
特地搜了下，知乎好像沒有「古裝」話題呢，然後很多明明談古裝的，卻加上漢服話題。這題和漢服沒關係呀。
讀三遍題目，題主的重點是問:為什麼和尚沒有和現在的平民穿一樣的衣服，為什麼沒有「與時俱進」。
一位答主講到「十從十不從」是乙個原因，出家人在「剃髮易服」中沒有被要求廢棄服裝。
那本質是什麼呢？
傳統，情懷。
上千年都這樣穿，又沒有說「不換即殺」，幹嘛要費勁去換，習慣了，而且也沒什麼不好啊，念經，種田，打坐。出家人，整得花裡胡哨的幹嘛。
不是所有的東西都要與時俱進。
筷子用了幾千年，要不要與時俱進成下面這種「叉筷」？喵喵
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