1樓：絕無神
學佛分兩種交錢的和收錢的
當你學到一定程度你覺得可以不用再交這份錢了你就開悟了
開悟後你就可以教導那些沒開悟的人並收他們錢
2樓：大哉
每個人都不同不能說得到什麼失去什麼的。
開悟也不是學佛的終點，而是學佛的起點。這是我的理解。
開悟有幾個意思
開智明理。 《華嚴經》卷四：「開悟一切愚闇眾生」，義為開發眾生的智慧型，使之悟解佛理，較早見於《史記·商君傳》：「吾說公以帝道，其志不開悟矣。」謂開通、領悟。
以悟明心性為宗旨，若禪修有省或明心見性，謂之「開悟」。如《景德傳燈錄·簡禪師》：「德山以手中扇子再招之，師忽開悟。」「開悟」又為「開示悟入」的省語。
因聞佛法而覺悟。《壇經·懺悔品》：「一眾聞法，靡不開悟。」
所以仁者見仁了。
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3樓：琉璃色的晴天
不是失去自我，是離自我相；不是不知痛苦快樂，是知痛苦快樂而離痛苦快樂想。見於實相而不著相，亦不著見，不著我，不即不離，一切明徹，又不僅限於明徹。
我雖作是說，卻也僅是摸著開悟的一點邊而已，不要被文字描述迷惑了，不要覺得開悟很簡單容易。前後際斷似是而非，渾然不覺離題萬里，以實事求是為基礎去學習實踐才稍微像樣一點。
4樓：更吉
不是你所理解的失去自我。
自我本來就是一種概念，本來沒有的東西，談不上失去，或者消除。
開悟是就是悟到了這一點。
自我不存在，但並不是說沒有覺性啊，那豈不是變成了石頭。覺性，通俗點說，覺知的能力。反而是覺性不受這個自我的概念和肉體的拘束。
5樓：此心光明
所謂「開悟」，不是失去自我，而是找到了「真我」。失去的是枷鎖(錯覺；妄想執著)，得到的是整個世界（我與宇宙萬有不二的正覺；常樂我淨）。
開悟就會明白自己和動物、乃至細菌、病毒，同時也和佛陀、上帝、神仙、聖賢、皇帝，本質都無二無別。宇宙萬有，同一體性。
開悟了，不是不知苦樂。而是知苦而不會生「嗔」，知樂而不生「貪」。不是沒有喜怒哀樂，而是喜怒哀樂皆恰如其分而已。
開悟後如何？素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難。只是無入而不自得焉。
6樓：歸虛子
開悟不是失去自我，而是明白了什麼是真正的「我」，繼而知道自我並非是我。
既然自我都非我，那麼動物就更不可能是我了。
你所謂的自我，不過就是因果業力組成的四大假合之體，出生時如何？現在如何？十年後如何？臨死前如何？前世如何？來世如何？百年後？千年後？萬年前？
時刻都在不斷的變化，如夢幻泡影如露亦如電。
什麼是真實？
我說我愛你。第二天就不愛你了。
你覺得我愛你是真實的嗎？
什麼是開悟？
南門菜場至尊VIP 開悟這玩意吧，其實並沒有傳說中的那麼神奇，而且開悟這個概念也比較廣泛，修佛修道，練武煉氣，甚至搞數學物理，科學專案的，各行業有各自的開悟。開悟其實就是，不斷用心做乙個事，積累到一定程度，突然就境界提公升了而已。而且是資質較低，或所求目標較高，有上公升卡頓的人才有開悟，資質高一些的...
為什麼開悟的人不能說自己開悟了？
黃隨求 可以說啊。好比乙個幻師，變出乙個幻人。這個幻人說自己開悟了。他 悟到自己是幻師幻出來的。周圍的一切也是幻出來的。大概就是這個意思。大乘佛經到處在說這個道理。一切法空無我。即無我，又是誰開悟了？圓覺經 普賢菩薩章 依幻說覺，亦名為幻。若說有覺，猶未離幻。說無覺者，亦復如是。 綠茶先生 在佛法中...
薩古魯是真的開悟了嗎？
水之痕 首先開悟不等於圓滿，悟道不等同於了道，悟道代表心中一片光明，不再迷路，另外，有句古話 至人無己，神人無功，聖人無名。不要動不動就外道外道的按標籤。佛教裡摩訶迦葉開始不是也是外道，佛陀不是告訴他如果他不聽佛法，也會靠自己的努力成就緣覺麼。宣化上人也說過道家佛家之間本來也是良師益友。看乙個修行者...