1樓：古逸英華（北京）
在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之後，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始於咸豐元年（1851）初，成書於咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、遊記、典志等歷代文章精品七百餘篇。
是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集於一爐，集思想性、藝術性、致用性於一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的「經世濟民」之用，認為「四者闕一不可」(《求闕齋日記類鈔》)，突出「文」與「道」的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。
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2樓：
個人買的是中華的線裝本
底本是曾國藩逝世後由其親近信任的家人和學生群體編輯刊印的長沙傳忠書局本
嶽麓的沒有買不太清楚不做評價
諸子百家你最喜歡哪個？
華夏之音 楊朱。首先，所有人的利益都不受侵犯，所有人都不去侵犯別人的利益，也就是 損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。這樣，天下自然能大治，雖然有些理想化，但是，一旦得到實踐，世界將回到堯舜時期，天下無事，多好！其次就是兵家。個人看兵書看得痴迷的程度。而且對兵家所認為的先修內政 興仁義之兵 以戰...
戰國百家爭鳴時諸子百家的地位起伏是如何變化的？
億萬長生 何謂王道？對手不乖，便從他身上碾過去。何謂霸道？就算乖的，也碾過去。何謂天道？親，今天該你被碾了。何謂帝道？你不想被碾，也不得不被碾！何謂儒家之道？碾過去之前跟他說一聲。何為墨家之道？用器械從不乖的身上碾過。何謂墨者之道？用自己造的大輪子碾過去！何謂兵家之道？簡單高效的碾過去。何謂道家之道...
看百家講壇和看書，哪個好一點？
葉江塵 那要看你是要幹什麼了，是單純看節目當裝逼文藝青年，還是真正的想要學到知識，如果真正想要學知識的話還是需要自己看書的，原因如下。我們拿歷史舉例子，真正發生的歷史叫做第一歷史，這個歷史是無法還原的，我們只能夠從歷史書和文物古蹟中探索歷史，叫做第二歷史，假設這段歷史是一根一公尺長的竹竿子，看看我們...