關於《九歌 山鬼》中幾個漢字的讀音問題

時間 2021-05-06 16:27:17

1樓:

《集韻》「來」有陵之切,音「釐」。宋代龔明之《中吳記聞》:「吳人呼來為釐,始於陸德明,『貽我來牟』、『棄甲復來』,皆音釐。

蓋德明,吳人也。」王楙《野客叢書》:「今吳人呼來為釐,猶有此音。

」當時也有用這個音入詩的。宋代葉紹翁《四朝聞見錄》:「浙西有大臣許某者,以國恤親喪奏樂,又所居頗侵學宮,為仇家飛謠於臺臣曰:

『笙歌擁出畫堂來(原註:音離),國恤親喪總不知。府第更侵夫子廟,無君無父亦無師。

』竟以是登於劾章。」現在南吳、閩語等方言「來」也有讀這個音的,不過朱熹的注音只是為了葉韻。

宋代費袞《梁溪漫志》:「吳中以八月露下而雨謂之惏露,九月霜降而雲謂之護霜。」護霜就是下霜,說明當時吳語的麻韻字已經高化得比較厲害了。戶、下都是魚部字,朱熹的注音也是為了葉韻。

2樓:徐大東東石石石

南師大已故教授朱聲琦先生有『『喉牙音轉』』的理論,h~x在上古是互轉的。愚以為可能更多地是單向遞轉。今江北鹽城淮安南通等地有很多此類現象。

『『捨不得孩子打不到狼』』,『『孩子』』乃『『鞋子』』之誤,可做一例。僅供參考。

3樓:

葉韻說,不贅述,自行谷歌。簡單來說,和把遠上寒山石徑斜的斜,讀成不今不古的xia差不多,為了押韻,強行改變單個字的語音,既不與上文協調,又未必是、往往不是真正的古音~基本上,胡來。

屈原《九歌》的山鬼是從誰的角度去寫的?

流雲飛袖 詩中的 君 公子 靈修 均指山鬼 餘 我 予 等第一人稱,則指入山迎神的女巫。所以是按照女巫的角度去寫。按先秦及漢代的祭祀禮俗,巫者降神必須先將自己裝扮得與神靈相貌 服飾相似,神靈才肯 附身 受祭。但由於山鬼屬於 山川之神 古人採取的是 遙望而致其祭品 的 望祀 方式,故山鬼是不降臨祭祀現...

如何評價《天行九歌》中的韓非?

對比歷史人物,天行九歌 的設定極大降低了韓非的通關難度。其職司寇,對應李斯任秦廷尉,執掌律法。司寇不可謂不顯貴。其結交張良,同時拉近相國,與大將軍抗衡。通過妹妹紅蓮,進一步影響韓王安 魏太后等王族。身邊有紫女為代表的情報人員,衛莊為代表的有力執行者,弄玉為代表的死士。遇到生命危險,劍靈逆鱗護體。此外...

天行九歌中誰才是最強的

久靈厚 先說一下青年衛莊的實力,鬼谷劍術和鬼谷內功都是開掛一般的存在,天明就跟大叔學了一陣,體內縱橫之氣已經受到了東君焱妃和墨家鉅子傳功一樣程度的重視。所以鬼谷一派有越老越妖的潛質,劍術可以憑天賦速成,玩橫劍法的衛莊拿起百步飛劍就能用,但是內力這個東西你天賦再高也得熬工齡。只是衛莊此時還是剛畢業的愣...