1樓：溟·盅
革命尚未成功，同志仍需努力。
這句話也適合作為陳先生遺言。
陳先生是個講真話的道長，敢於批判佛教裡種種盲目崇拜的現象和一昧貶低道教仙人和龍圖騰的惡習。
2樓：
長生終究不可得
作為學道者樂觀認為仙道有路為何這麼久無人能得長生除去路途本就有艱難險阻只是雜草生長掩了道路罷了陳先生想把它找出來。 可是跳出學道者修行人的立場用十幾年的教育去看理論上沒有立足的可能再勤修苦練也改不了是個這麼大的高等碳基生物實在沒道理活很久靠著降低生命代謝活到200就算理論極限了這也不見誰成了成功證據僅有傳說人好騙傳說故事之類只要存心不難編造使人相信。 仙道本無路吧，那長生如何能得。
陳攖寧先生將成仙作為實證科學來探索，想要拒絕仙道不存的假設，終是沒能成功，雖然沒能拒絕假設不意味著就接受假設，但理論上無據，例項上找不到，仙道可修成的可能性確是極低了的。而換成原假設仙道可學可成，歷來的實證研究探索都拒絕了原假設。若覺得仙道無路，則他的探索是有意義的，通過實證拒絕了一種或許有可能長生的假設；若認為仙道有路，則其探索無一分意義可言。
我認為他探索固然失敗了但是是有一定意義的。
這樣多的研究證實從道門中找的仙道對於人來說不是一條可學之路，即使真的那麼幾個人成道。若以長生為目的，哪怕最瘋狂的賭徒也不會選擇。
3樓：陳璽謠
《列子·說符》
昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒其使者，將加誅焉。倖臣諫曰：「人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？」乃不誅。
有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：「夫所欲學不死，其人已死而猶恨之，是不知所以為學。
」鬍子曰：「富子之言非也。幾人有術不能行者有矣，能行而無其術者亦有矣。
衛人有善數者，臨死，以訣喻其子。其子志其言而不能行也。他人問之，以其父所言告之。
問者用其言而行其術，與其父無差焉。若然，死者奚為不能言生術哉？」
4樓：
陳攖寧先生是個學者，在那個時代，以科學的方法試圖去以西式方法解剖，解釋，實施可行，有效的修行。目的也很簡單，延年益壽乃至長生不老。他其實一生都在懷疑，一生都在找尋，懷疑的是，究竟有沒有修仙這回事。
找尋的是究竟有沒有外丹術和內丹術。很可惜的是，終其一生，沒有找到任何答案。
我個人對此也稍有研究，我不認為能有長生不朽的肉身，世間萬物，即便是宇宙也有終結的那一刻，更何況是人體。我更傾向於精神的超脫，似乎有一種可能性，那就是意識狀態能以脫離肉身而存在，擺脫了物質的束縛，才能稱得上永恆，或者用更科學的說來說，進入了更高的維度。這一點佛經中反而敘述的很系統很明確。
5樓：張蓮溪
櫻寧大師早年朝代更替，晚年社會動盪，修心修身不易。雖未無疾長壽，但對後人啟迪居功之偉。
丹道一途，只有實修入境之人才有指貶之資。若僅以書本文章為據對大師品評實無價值。丹道於大眾宜著修德養生，願會實證實修之友。
6樓：林樾
攖寧按：黃芽白雪，本是外丹之專名。今用作內丹之比喻，於此吾有不能己於言者。
考浮黎鼻祖《金藥秘訣》第七章雲：「紫粉如霜，黃芽滿室。」許真人《石函記》紫母論云：
"一鼎丹砂可服食，久服回陽能換骨。回陽換骨作神仙，須是神符並白雪。大哉神符真白雪，返魂再活生徐甲。
"又《石函記》神室圓明論雲："顆顆粒粒真珠紅，紅英紫脈生金公，金公水土相並合，練就黃芽成白雪。紫砂紅粉亂飄飄，亂飄飄兮青龍膏，紅粉少，白虎老，練就龍膏並虎腦，長生殿上如意寶。
點金萬兩何足道，能點衰翁永不老。"試觀以上所言，紅英，紫脈，黃芽，白雪，紅粉，紫砂，這些名詞，都是外丹爐火中所煉出來的實質實物，實有這些形狀，可以看在眼裡，可以拿在手內；可以吞入腹內，故叫作金丹。後世修煉家不得其真傳，或者雖得其真傳，又守秘密，不敢公開。
遂一變相將吾人肉體上之精氣神團結不散者名為金丹，已是不合古神仙之法度，然而尚有跡象可求。再後第二變又將佛教所用的名詞如真如，圓覺，涅盤妙心，儒教所用的名詞，如無極，太極，天理良知等類，一概附會上去，都名為金丹。於是後世學仙者遂墮入五里霧中，弄得莫明其妙。
可謂愈趨越下矣。點汞成金之術，中中國人不肯公開，遂致失傳，反而被國外人發明出來。長生不老之藥，中中國人不敢自己承認，將來又要被外中國人捷足先登。
以五千年開化最古之國家，四百兆文明之種族，竟至數典忘祖，道失而求諸異邦，可勝慨哉！——《女丹十則》
7樓：
陳老很多東西都隱掉了，個人感覺。
他的思路，理論是很能啟發人的。
他的著作需要相當修持/學習的才能深入，本身道家的東西比較隱晦，陳老能點出一些，讓我們能入門檻，他老人家的功勞也很大。
如：曹文逸仙姑的《靈源大道歌》，也是陳老注重和推崇的。
道家和道教其實要有所區分的。
8樓：樂無為
陳攖寧先生，記憶我學道最初，第一看的就是先生之書，其中華仙學大全三本，我看的不下十多次，每每看完皆有感悟。先生弘吾教於亂世，不另吾教丹道失傳，是故《性命圭旨》：大道口訣，至此吐露盡矣。
今之道者，峨冠方袍，自足自滿，不肯低情下意，求師指授大道次第，惟只以盲弓盲，趨入旁蹊曲徑。豈知道法三千六百、大丹二十四品皆是傍門，獨此金丹一道是條修行正路。
先生為什麼後期會分離丹道出道教，實在是因為當時情勢所逼，而且當時真正弘揚道教的恐怕只有先生一人，再看當時的道士，個個不出，有何臉面說先生不是？先生亦說過這樣即使後來也是罵我一人，而不拖累道教。可見先生大公無私。
先生沒有修成，確實如此，但你且看先生遺書，會像那些佛教一樣個個舍利子嗎？
先生小患有童子癆，因修丹道而好。
先生老時失去家人，又經歷文革打擊，你們問問自己有幾個人能受得了？
願先生在天有靈，護我玄門萬興。
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